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系井，战前推理小说研究者。
夏树，研究的主要目的是归类各种诡计，企图创造出一种解谜方程式。
久保，最后入会的会员，也是阿索德命案与流冰馆命案之间的一条纽带，或者“镜子”。久保十分嫉妒前六人的星座竟然与占星中所描述的相符（久保自然认为这是他们为了完成诡计，而故意设定的。），而久保的星座是与占星原著中的多惠相同。我想，大家都不太记得多惠是谁了吧？多惠是原著中梅泽的前妻，也是一切罪案发生的动机。这个设定是为了嘲讽新本格为了诡计而随意处理动机的弊病。而久保因为自己“星座没对上号”所以开始疯狂杀戮，这和本书末尾的“诡计之病”有关联。“病之诡计”是说新本格的，岛田在第十章有说“本来是‘诡计之病’，现在又发展成为了‘病之诡计’了！想想看他们所施展的诡计，原是如何的脆弱无稽啊！太荒谬了，这种只能在幻想中成立的诡计居然能被运用出来，并且还成功了，真令人感到悲怜。”而其后的流冰馆命案的发生，也仅仅是为了满足自己所要施展病之诡计的欲望，什么复仇什么灭口也都不过是借口罢了。这些设定从真实发生命案的角度（当然是在小说里）影射新本格发展过程中的病之诡计与诡计之病。
阿堂，协会小说的执笔者，文笔优美。
新岛田庄司研究会会员：
阿赤，力图将各种学问融合到推理小说中的炫学派成员。
（会员的名字均取自赫尔曼·黑塞的小说，是有一定道理的。）哈里，案件的组织者，《荒原狼》中的主人公。哈里·哈勒尔在原著中是自称同时拥有人性和狼性的精神分裂者。当然，黑塞认为人性不能简单的分为人性、狼性，当中还有很多过渡，人性和狼性只不过是比较突显的两极而已。在岛田流里，哈里先生的身份颇为特殊，在阿索德命案中是幸存者之一的夏树，在流冰馆命案中，哈里为了完成诡计，“假设”自己是在为同伴复仇。我们可以说新本格的起点是优美的，是尊重人类的人性的，因为它们将人类需要追求幻想、巧合、秘密的本能一一满足，这是伟大的尝试。但是新本格渐渐发展到了狼性，如我之前所说的奇巧淫技、病之诡计。我们尚能对阿索德命案中随意杀戮的协会成员感到敬佩，但却无法对流冰馆中制造血腥的成员感到同样敬佩。在给岛田庄司的几封信中，哈里和德米安都表达了自己对于这种变化的体验。
阿浮，参与阿索德计划的牺牲者之一，战后本格小说研究者，热衷诡计，对于岛田庄司寄予很高的期望，详见460页的自白。
德米安，新协会领袖。《德米安》中的主人公，原著中充满了难以捉摸的光辉，思想与传统悖逆，宣扬“必须要打碎一个世界，鸟从蛋里挣脱出来”。在流冰馆案件中，也基本都是他在进行主要的推理。与哈里相反，他”辩称“自己是为了自保而杀人，详见463、464、465页的自白。
（这一部分是诡计包含的信息远远大过人设包含的信息，我啥时在写个关于岛田流中诡计所蕴含信息的解密文吧。）大贯，会长，精神领袖。为了实现诡计，甘愿献身，详见460、461页的自白。
克乃西特，《玻璃球游戏》中的主人公，名字意为”奴仆“，与流冰馆中的身份吻合。在原著中，黑塞将两极的矛盾从个人提升到整个社会，克乃西特最终从象征精神世界的学术象牙塔中走出来，但是一进入世俗世界，就溺水身亡，似乎象征着象征精神光满的”玻璃球游戏“在世俗中的步履维艰。然而，原著的结尾是克乃西特这位大师的精神似乎被一个小男孩所感召到，给人们留下了一缕希望。在岛田流里，这种世俗与精神的矛盾也无处不在，更多的是象征新本格本身的矛盾，而在最后御手洗的两段论述以及哈里在信中所得到的感召、所引用的诗歌《沉思》也说明了新本格的希望之所在。这个所在被具体阐述在了《世界性诡计》中，感兴趣的读者也可以去看我的一篇日记http://www.douban.com/note/134935592/，这篇日记写的比较晦涩和简单，我目前在写第三部分，是关于最终的一个理论《本格的弦论》的，这个理论意在将bridge看作string，认为不是依靠bridge将两个世界进行连接，而是将两个世界都看作string，只不过是因为”振动“，所以产生了不同的世界。我最近用这个理论去看待”道生一一生二二生三三生万物“这句话，认为大道浑沌而谐一，从中生出了一极，随之又生出了相反的一极，随之又生出了进行调和和振动的三——即弦，因为弦的调和和振动，才生出了万物。而《世界性诡计》中提及的”复归浑沌“的理论，可以看作由万物复归于道。可能有人会问，这种复归究竟有什么意义所在吗？最初的浑沌和复归的道，它们是一样的吗？它们是意义的，但是你意识到弦论，它们才会完全不同。（题外话，什么哲学推理小说、形而上的推理小说，我认为和我完全不搭界，也不知道是谁传出来的。【如果勉强要扣个什么学的话，我更希望是“美学推理小说”】我想要塑造出的全新的新本格，是很浅显的东西，是诡计和意义都是一根弦在那里摆动的东西，而不管是要表现浅显还是深刻的思想，可能更多的难点在于怎么让弦振动吧！）这些观点在岛田流一书中表现的不是很明显，因为如书后所说，岛田流并非按照这些理论而写，岛田流所想表现的是新本格的命运。梅泽有在信中说：”我情愿自己只是某位作者笔下所塑造出来的人物，只是这个病态作者抒发情绪、缓解病症的工具而已。“岛田流也是作者本人的忏悔录，所谓的诡计之病、病之诡计、阿索德解体……作者本人身上一应俱全。
旧岛田庄司研究会的成员：
纳尔齐斯与歌尔德蒙，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中的两个主人公。这两个人非常有意思，纳尔齐斯崇尚理性和宗教，歌尔德蒙崇尚感性和艺术，他们本身就是对应的两极。我刻意在岛田流中的两人身上表现这种对立极，不过人物性格可能被诡计所冲淡了吧。但是我的意图本就是用诡计来表现他们之间的性格和冲突，不知道读者有没有体验到。
梅泽，自称被阿索德附体，最终自杀的怪人。这里解释一下岛田流书中的阿索德究竟是什么。第一部《解体巨人》这个标题别有深意，所解体的自然不是什么白色巨人，而是新本格的象征阿索德。占星原著中的阿索德是由六位处女的最完美部分组合而成的散发荣光的NEWTYPE，象征新本格的原始起点，充满极致的美，而岛田流书中的阿索德直接变成了相反一极。那是丑陋至极的恶魔化身，象征新本格发展的窘境，诡计变成了奇巧淫技，缺失了美感，而仅仅是为了诡计而诡计。梅泽的自白一共可以分为三部分，第一部分是对于世俗世界与理想世界之间矛盾的体验，第二部分是对于推理小说的论述，第三部分则是将前两部分结合起来，以一种寓言化的形式说明推理小说中世俗世界与理想世界之间的矛盾所在，表现这个主旨的具体意象就是解体的巨人阿索德。所以，岛田流全书不是在给新本格歌功颂德，或者要沿着新本格这条路走下去，而是在说新本格华丽的落没（原谅我引用清凉院流水的话吧！），以及新本格究竟该怎样寻求新的突破（这个可见第十章御手洗在去往流冰馆途中说的两大段话）。
卡门青，《彼得·卡门青》的主人公，崇尚自然的少年。在岛田流里面卡门青就是一个崇尚诡计流的毛头小子。
石冈次郎，很奇怪的心理学与生理学的博士，在《世俗边缘的歌者》中登场。歌者这篇以VR世界中的谋杀案，意在剖析人们在现实与梦想之间的一种不可调和、最终你死我亡的矛盾。而在岛田流里，石冈也曾自白“只是一心想继续研究心理学和生理学。说来也奇怪，这两种本就南辕北辙的学问，我却同时喜欢。不过，我既不是唯心主义者，也不是唯物主义者，我想尝试在二者之中找到某一种更深刻的联系。”这种两极矛盾，但试图寻找共通的思想在岛田流里比比皆是，而石冈也曾与御手洗探讨过“为了诡计而献身”的主题，与岛田流的动机切合。而石冈也如鸦城一定，登场有着双重意味，因为石冈就是阿索德命案的直接见证者。
席特哈尔塔，《悉达多》（一译《席特哈尔塔》、《流浪者之歌》）的主人公，原作中描绘了悉达多与乔达摩两个对立的人，但我们知道乔达摩·悉达多就是佛陀释迦摩尼，是一个人。也就是说，书中的悉达多和乔达摩是释迦摩尼的分身而已，象征着两种得道的过程。由于作者在写岛田流的时候，还没有看过这本书，所以设定席特哈尔塔不登场。
鲇川野马和鲇川漂马父子，系列作中担任愚蠢警察的角色。野马只在《异想天开之瞬移魔法》中登场，而岛田流下文接的就是此作，构成一个循环（循环的概念在岛田流中也很重要）。而岛田流最后提到我发表的第一篇文章，也可说是一种纪念吧！野马负责与御手洗一同经行推理，而漂马则负责外围的搜寻工作，在第九第十章汇合。而熟悉这两位的，应该能够感受到两位的不同。野马在20多年前的瞬移魔法事件中登场，恪守古板，一定程度上象征着古典本格，而漂马这个人虽然看起来屡次被御手洗嘲弄，但是却不时有着一些奇想，象征着新本格，而他身上一直存在的黑色幽默和荒诞不经正对应着新本格的问题。
至于岛田庄司么……没有岛田的原著，也就没有岛田流这本书，岛田流从某种意义上可说是利用了岛田原著所施展出诡计。（我本人是比较希望多写一些真正与现实有密切关联的诡计的）大量的核心思想也是透过岛田之口说出来的，岛田流这本书已经寄往岛田（多谢宠物先生君），期望岛田先生也能共同探讨关于新本格未来的一些设想。
鸦城仙冬，在系列小说的第一部《二十角馆的无头尸》中登场，而岛田流作为系列小说至关重要的一部，自然很愿意让以前塑造的重要人物登场。而且小说设定流冰馆部分由馆内人员进行偷拍，而给哈里微型摄像机的就是鸦城导演。进一步说，诡计也和镜像有关系，所以安排专拍推理剧的导演登场。值得注意的是，在登场作中鸦城导演本就是一个很矛盾的人，他无法像同行天童卢五那样不顾世人的不解和嘲讽继续坚持自己的天职，而是拍出一部有一部完全商业化的，甚至“修改原作核心诡计”的作品去讨好世人。这种悲劣的情绪与《岛田流杀人事件》（以下简称岛田流）所表现出的对于新本格的惋惜和悲恸是一致的。所以安排鸦城导演登场，是有双重意味的设定。
至于图四十五以新占星和新斜屋作为两个极点，构造一个能以诡计表现对立与统一思想的小说北方夕鹤代表诡计中实体化的一面异邦骑士代表另一个极点，就是非实体化的诡计奇想天恸——一个极端是新本格绚烂的奇想，一个极端是新本格在阿索德解体之后的天恸，它代表新本格诡计从绚烂走向奇巧淫技的华没之途一开始的解体巨人其实象征新本格的突变和解体整本书其实是这样构造起来的可以看见，图四十四从岛田流的内部描绘了”镜像杀人事件“的始末，图四十五从岛田流的外部描绘了”镜像杀人事件“的始末，这种虚实结构和理念，正是本自《匣中的失乐》，而现实与虚拟的两极，也是《浑浊馆》所要探讨的主要内容。
御手洗浊，不必说，系列侦探。所谓“岛田庄司笔下占星术师兼侦探御手洗洁的现实中的原型”。。。。。。
还是那句话，”一曲新本格派的悲怆曲“就已经涵盖了岛田流所要表达的核心内容了。其他的都是引申。不过对于一部能引申这么多内容的小说，我真的感到能写出来是很幸福的事情。
本作的人物设定并非毫无根据，也不是信手拈来，而是具有一定的意义在里面。下面一一说明下：探案的主体人员：
