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<a id="ch13" href="#ch13-back">(13)</a> 廩给：官府发给粮食。
球人嗜兰，谓之孔子花，陈宅尤多异产。有风兰，叶较兰稍长，篾竹为盆，挂风前即蕃衍。有名护兰，叶类桂而厚，稍长如指，花一箭八九出，以四月开，香胜于兰，出名护岳岩石间，不假水土，或寄树桠，或裹以棕而悬之，无不茂。有粟兰，一名芷兰，叶如凤尾花，作珍珠状。有棒兰，绿色，茎如珊瑚，无叶，花出桠间，如兰而小，亦寄树活。又有西表松兰、竹兰之目，或致自外岛，或取之岩间，香皆不减兰也，因得一诗。诗云：“移根绝岛最堪夸，道是森森阙里<a id="ch17-back" href="#ch17"><sup>(17)</sup></a>花。不比寻常凡草木，春风一到即繁华。”题诗既毕，并为写生，愧无黄筌<a id="ch18-back" href="#ch18"><sup>(18)</sup></a>之妙笔耳。
<a id="ch14" href="#ch14-back">(14)</a> 祧主：已祧之祖宗之牌位。古老天子七庙，五世亲尽，迁出别室，此之谓祧。
球阳地气多暖，时届深秋，花草不杀，蚊雷不收，荻花盛开，野牡丹二三月花，至八月复复花累累如铃铎，素瓣，紫晕，檀心，圆而大，颇芳烈。佛桑四季皆花，有白色，有深红粉红二色，因得一诗，诗云：“偶随使节泛仙槎，日日春游玩物华。天气常如二三月，山林不断四时花。”亦真情真景也。
<a id="ch15" href="#ch15-back">(15)</a> 僧寮：众多和尚同住的小屋。
此邦草木，多与中国异称，惜未携《群芳谱》来，一一辨证之耳。“罗汉松”谓之“木”，“冬青”谓之“福木”，“万寿菊”谓之“禅菊”，“铁树”谓之“凤尾蕉”，以叶对出形似也。亦谓之“海棕榈”，以叶盖头形似也。有携至中华以为盆玩者，则谓之“万年棕”云。凤梨，开花者谓之男木，白瓣若莲，颇香烈，不实。无花者谓之女木，而实大，如瓜可食。或云即波罗蜜别种，球人又谓之“阿咀呢”。月橘，谓之十里香，叶如枣，小白花，甚芳烈，实如天竹子，稍大，闻二月中，红累累满树，若火齐然，惜余未及见也。
<a id="ch16" href="#ch16-back">(16)</a> 璅蛣：外壳有花纹的生物。
布之原料与制布之法，亦有与中国异者。一曰蕉布，米色，宽一尺，乃芭蕉沤抽其丝织成，轻密如罗。一曰苎布，白而细，宽尺二寸，可敌棉布。一曰丝布，白而棉软，苎经而丝纬，品之最尚者。《汉书》所谓蕉、筒、荃、葛，即此类也。一曰麻布，米色而粗，品最下矣。国人善印花，花样不一，皆剪纸为范，加范于布，涂灰焉，灰干去范，乃著色，干而浣之，灰去而花出，愈浣而愈鲜，衣敝而色不退。此必别有制法，秘不语人。故东洋花布，特重于闽也。
<a id="ch17" href="#ch17-back">(17)</a> 阙里：春秋时孔子住地。在今山东曲阜城内阙里街。
此邦果实，亦有与中国不同者。蕉实状如手指，色黄，味甘，瓣如柚，亦名甘露。初熟色青，以糖覆之则黄。其花红，一穗数尺。瓤须五六出，岁实为常，实如其须之数。中国亦有蕉，不闻岁结实，亦无有抽其丝作布者，或其性殊欤？
<a id="ch18" href="#ch18-back">(18)</a> 黄筌：五代后蜀画家，擅花鸟。
此邦海味，颇多特产，为中国之所罕见。一石，似墨鱼而大，腹圆如蜘蛛，双须八手，攒生两肩，有刺，类海参，无足无鳞介，如鲍鱼，登莱有所谓八带鱼者，以形考之，殆是石，或即乌鲗之别种欤？一海蛇，长三尺，僵直如朽索，色黑，状狰狞，土人云能杀虫、疗痼、已疠，殆永州异蛇类，土俗甚重之，以为贵品。一海胆，如蝟，剥皮去肉，捣成泥，盛以小瓶，可供馔。一寄生螺，大小不一，长圆各异，皆负壳而行。螺中有蟹，两螫八跪，跪四大四小，以大跪行，鳌一大一小，小者常隐，大者以取食，触之则大跪尽缩，以一大鳌拒户。蟹也，而有螺性。《海赋》所云“璅蛣<a id="ch16-back" href="#ch16"><sup>(16)</sup></a>腹蟹”，岂其类欤？《太平广记》谓蟹入螺中，似先有蟹，然取置碗中，以观其求脱之势，力猛壳脱，顷刻死。则又与壳相依为命，造物不测，难以臆度也。一沙蟹，阔而薄，两鳌大于身，甲小而缺其前，缩两鳌以补之，若无缝，八跪特短，脐无甲，尖团莫辨。见人则凹双睛，噀水高寸许，似善怒，养以沙水，经十余日，不食亦不死。一蚶，径二尺以上，围五尺许，古人所谓“屋瓦子”，以壳形凹凸，像屋瓦也。一海马肉，薄片回屈如刨，花色如片茯苓，品之最贵者，不易得，得则先以献王。其状鱼身马首，无毛而有足，皮如江豚。此皆海味之特产也。
<a id="ch19" href="#ch19-back">(19)</a> 黥首、指节：在额上、手腕手臂上刺字文图。
又有护国寺，为国王祷雨之所。龛内有神，黑而裸，手剑立，状甚狰狞。有钟，为前明景泰七年铸。寺后多凤尾蕉，一名铁树。又有天王寺，有钟，亦为景泰七年铸。又有定海寺，有钟，为前明天顺三年铸。至于龙渡寺、善兴寺、和光寺，荒废无可述者。
<a id="ch20" href="#ch20-back">(20)</a> 辐辏：人或物集聚一起。
国中诸寺，以圆觉为大。渡观莲塘桥，亭供辨才天女，云即斗姥。将入门，有池曰“圆鉴”，荇藻交横，芰荷半倒，门高敞，有楼翼然。左右金刚四，规格略仿中国，佛殿七楹，更进，大殿亦七楹，名龙渊殿，中为佛堂，左右奉木主，亦祀先王神位，兼祀祧主<a id="ch14-back" href="#ch14"><sup>(14)</sup></a>。左序为方丈，右序为客座，皆设席。周缘以布，下衬极平而净，名曰“踏脚绵”。方丈前为“蓬莱庭”。左为香积厨，侧有井，名“不冷泉”。客座右为古松岭，异石错舛，列于松间。左厢为僧寮<a id="ch15-back" href="#ch15"><sup>(15)</sup></a>，右厢为狮子窟。僧寮南有乐楼，楼南有园，饶花木，此乃圆觉寺之胜概也。
<a id="ch21" href="#ch21-back">(21)</a> 汤：热水。
孔子庙在久米村，堂三楹，中为神座，如王者垂旒搢圭，而署其主曰“至圣先师孔子神位”。左右两龛，龛二人立侍，各手一经，标曰“《易》、《书》、《诗》、《春秋》”，即所谓四配也。堂外为台，台东西，拾级以登，栅如櫺星门。中仿戟门，半树塞以止行者。其外临水为屏墙。堂之东为明伦堂，堂北祀启圣，久米士之秀者，皆肄业其中。择文理精通者为之师，岁有廩给<a id="ch13-back" href="#ch13"><sup>(13)</sup></a>，丁祭一如中国仪。敬题一诗云：“洋溢声名四海驰，岛邦也解拜先师。庙堂肃穆垂旒贵，圣教如今治九夷。”用伸仰止之忱。
<a id="ch22" href="#ch22-back">(22)</a> 佥：犹今言“都”也。
天使馆西向，仿中华廨署，有旗竿二，上悬册封黄旗。有照墙，有东西辕门，左右有鼓亭，有班房。大门署曰“天使馆”，门内廊房各四楹。仪门署曰“天泽门”，万历中使臣夏子阳题，年久失去，前使徐葆光补出。门内左右各十一间，中有甬道。道西榕树一株，大可十围，徐公手植。最西者为厨房，大堂五楹，署曰“敷命堂”，前使汪楫题。稍北葆光额曰“皇纶三锡”。堂后有穿堂，直达二堂，堂五楹，中为正副使会食之地，前使周公署曰“声教东渐”。左右即寤室，堂后南北各一楼，南楼为正使所居，汪楫额曰“长风阁”，北楼为副使所居，前使林麟焻额曰“停云楼”，额兆有诗碑，乃海山先生所题也。周砺礁石为垣，望同百雉<a id="ch12-back" href="#ch12"><sup>(12)</sup></a>，垣上悉植火凤，干方，无花有刺，似霸王鞭，叶似慎火草，俗谓能避火，名吉姑罗。南院有水井。楼皆上覆瓦，下砌方砖，院中平似沙，桌椅床帐，悉仿中国式。寄尘得诗四首，有句云：“相看楼阁云中出，即是蓬莱岛上居。”又有句云：“一舟剪径凭风信，五日飞帆驻月楂。”皆真情真境也。
<a id="ch23" href="#ch23-back">(23)</a> 颖：警枕。用圆木做的枕头，熟睡时则欹动，容易觉醒。
午刻，登岸，倾国人士，聚观于路。世孙率百官迎诏如仪。世孙年十七，白晳而丰颐，仪度雍容，善书，颇得松雪<a id="ch11-back" href="#ch11"><sup>(11)</sup></a>笔意。按《中山世鉴》：隋使羽骑尉朱宽至国，于万涛间见地形如虬龙浮水，始曰“流虬”。而《隋书》又作“流求”，《新唐书》作“流鬼”，《元史》又作“璃求”，明复作“琉球”。《世鉴》又载：元延祐元年，国分为三大里，凡十八国，或称山南王，或称山北王。余于中山南山游历几遍，大村不及二里，而即谓之国，得勿夸大乎？琉人每言大风，必曰台飓，按韩昌黎诗“雷霆逼飓”，是与飓同称者为。《玉篇》：“，大风也，于笔切。”《唐书·百官志》：“有海道，或系球人误书。”《隋书》称琉球有虎、狼、熊、罴，今实无之。又云：无牛羊驴马，驴诚无，而六畜无不备，乃知书不可尽信也。
