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还有一件事情，也让王导不高兴。王导有个宠妾，姓雷，常常干预政事，收受贿赂，蔡谟就管她叫“雷尚书”（《世说新语·惑溺》）。蔡谟这样挖苦王导，王导当然讨厌他。王濛和刘惔，或者为了讨好王导，或者为了替他出气，就去挑衅蔡谟，也有可能。但这纯粹属于瞎猜。因为我们根本就不清楚这几件事情，谁先谁后。再说这也并不重要。在魏晋时期，名士之间的挑战，是常有的事。所以，谁挑战谁，为了什么，都不要紧。要紧的，是提问和回答，有没有智慧，有没有水平，有没有技术含量。像王濛和刘惔这样，就只会落下笑柄。
这就是搬起石头砸自己的脚了。当然，王濛和刘惔挑衅蔡谟，可能另有原因，那就是王导讨厌蔡谟。王导又为什么讨厌蔡谟呢？因为蔡谟老挖苦他。王导这个人，最怕老婆，又最爱泡妞。结果自然很糟糕。有一次，王导的老婆曹夫人带着随从，拎着刀子，到王导藏娇的金屋来算账。王导左手抓车栏，右手抓麈尾，驾着牛车狼狈逃窜。事后，蔡谟跑去跟王导说，朝廷要嘉奖王公了，王公您知道不？王导信以为真，赶忙谦虚了一番。蔡谟又说，奖品不多，也就是短辕的牛车，长柄的麈尾。王导这才知道蔡谟是讽刺他。（《世说新语·轻诋》）
相反，如果回答巧妙，有智慧，则会传为美谈。比如有人问殷浩：为什么一个人升官之前总会梦见棺材，发财之前总会梦见大便？殷浩说，因为“官本是臭腐”，“财本是粪土”嘛！这就大受称赞。（《世说新语·文学》）
另一次碰钉子，是在蔡谟那里。蔡谟，也是个博学之人，后来官也做得很大。可是王濛和刘惔瞧不起他。有一次，他俩跑到蔡谟家去做客。谈着谈着，就开始挑衅。王濛和刘惔问蔡谟：你自己觉得，跟王夷甫比，怎么样？王夷甫就是王衍，“竹林七贤”之一王戎的堂弟。王戎和王衍，都是大名士，官也做得很大。王戎做到司徒，王衍做到太尉。王濛和刘惔要蔡谟拿自己跟王衍比，明摆着就是挑衅。于是蔡谟说，我不如他。王濛和刘惔就得意了，交换一下眼色，又问：什么地方不如他呢？蔡谟不慌不忙地说，他那儿就没有你们这样的客人呀！（《世说新语·排调》）
又比如，东晋庾亮的伯父写了一篇《意赋》，庾亮就去问他：伯父您自己，究竟是有意呢，还是无意？有意，恐赋不能尽；无意，则何必有赋？他伯父的回答也很妙，是“正在有意无意之间”。（《世说新语·文学》）
这是王濛自己碰钉子。跟刘惔一起碰钉子，则有两次。一次是在何充那里。何充，前面说过，就是敢于顶撞王敦的那个小官。不过，何充的官，后来越做越大，一直做到宰相。何充做骠骑将军的时候，王濛和刘惔曾经拉了支道林一起去见他。何充却不予理睬，只顾低头看公文。王濛就急了，说我们今天特地约了林公，一起来看将军。将军应该放下俗务，跟我等高谈阔论啊！何充说，我不看公文，诸位岂能存活？（《世说新语·政事》）
再比如，有个叫阮脩的人，是不信鬼神的。那些信鬼的就跟他说，我们都见过鬼，戴什么帽子，穿什么衣服，等等。阮脩说，那就不对了。就算人死了会变鬼，难道他那衣服也跟着死了，也变鬼？（《世说新语·方正》）这都是很机智的一些回答。
可惜，王濛和刘惔，水平、修养、人品，大约都还算不上第一流。所以，如果碰到一流高手、高人，又要去挑战，就会自讨没趣。比如《世说新语·文学》说，当时有一位大佛学家，法号支道林。支道林住在东安寺的时候，王濛曾经去跟他玄谈，总是不得要领。后来有一天，王濛精心准备了几百字，自以为逻辑严密，文采斐然，堪称“名理奇藻”。谁知道支道林却不紧不慢地说，贫僧与先生阔别多年，先生的义理和言辞，怎么一点进步都没有？结果王濛“大惭而退”。
所以，听魏晋名士谈话，是既有趣，又紧张。《世说新语·文学》说，有一次，谢尚去听殷浩玄谈。听到最后怎么样呢？汗流满面。这时，殷浩就淡然地说，来啊，拿条毛巾，给谢郎擦擦脸吧！前面说过，谢尚其实是个高智商的，而且只比殷浩小三岁，尚且如此，那些低智商的，就恐怕连听的资格都没有。玄谈，已成为魏晋名士的“智力大比拼”。
其实王濛和王述，也不是很差的人。很差，王导就不会喊他俩来了。王述，我们后面再说，这里先说王濛。说王濛，又不能不说刘惔（读如谈）。他们两个，是形影不离的好朋友，也是当时的大名士。《世说新语》里面，有许多他们的故事。评价，也不低。比如大名士孙绰，就对简文帝说，刘惔“清蔚简令”，王濛“温润恬和”，桓温“高爽迈出”，谢尚“清易令达”（《世说新语·品藻》）。难怪王导会把桓温、谢尚、王濛，都喊来旁听了。
在这样的一种风气下，就涌现出许多早慧的儿童，比如孔融。孔融十岁的时候，曾不请自到地跑到大名士李膺家去赴宴，自称是世交。李膺就问，你我素不相识，怎么是世交呢？孔融说，怎么不是呢？我家祖先是孔子，你家祖先是老子嘛！于是大家都说，这小孩真是太聪明了！但也有个叫陈韪的人泼冷水，说小时候聪明伶俐，大了倒未必就好（小时了了，大未必佳）。孔融马上说，您老人家小时候一定优秀。（《世说新语·言语》）
这一次，王导跟殷浩谈了些什么，不得而知。但桓温的评价，却很有意思。王导跟殷浩，是一直谈到半夜的。桓温他们，也一直听到半夜。第二天早晨，桓温对人说：昨天晚上，听殷、王二位玄谈，真是妙不可言！仁祖（谢尚）听得津津有味，我也时有领悟。回头再看那两个姓王的小官（王濛、王述），光知道眨眼睛，就像两只活母狗。
还有一个小孩，姓杨，九岁。有一天，他们家来了一位姓孔的客人，家里人用水果招待他。姓孔的客人拿起杨梅，跟小孩开玩笑说，这是你们杨家的果子啊！这个九岁的小孩马上说，没听说过孔雀是你们孔家的鸡。（《世说新语·言语》）
王导解下麈尾，跟殷浩玄谈，自然是“棋逢对手”。旁听的，也都是当时的人物。比如前面说过的“泡小妞”的桓温，还有谢尚、王濛、王述。谢尚，字仁祖，是谢鲲的儿子。谢鲲，也是喜欢《周易》和《老子》的，还精通音乐。谢尚，则从小是个神童。《世说新语·言语》说，谢尚八岁时，就参加大人们的讨论会。大人夸他是“一坐之颜回”，他却说，这里又没有孔子，哪来的颜回？所以，谢尚也是个高智商的。
皇帝当中，也有早慧的。《世说新语·夙慧》说，东晋元帝时，有一天，有人从长安来。晋元帝向来人询问洛阳的情况。说着，说着，就潸然泪下。当时，晋明帝司马绍还只有几岁大，正好坐晋元帝的腿上，便问父亲为什么要哭。元帝就把西晋灭亡、王室东渡的事，都跟他说了。然后问他，儿啊，你说是长安远，还是太阳远？明帝说，太阳远。因为有人从长安来，没听说有人从太阳那里来。元帝大为诧异。第二天上朝的时候，就当着群臣的面，把这故事讲了一遍。然后又问明帝：儿啊，长安远还是太阳远？明帝说，长安远。晋元帝的脸色就变了，说你这孩子怎么一天一变？晋明帝说，因为太阳我看得见，长安我看不见。
魏晋，是一个崇尚智慧的时代。在这个时代，智商低的人，是吃不开的。相反，如果智商特高，能言善辩，反应敏捷，就会受到追捧，成为人物，比如殷浩就是。殷浩是东晋的大名士，当过中军将军和扬州刺史，所以又称“殷中军”或者“殷扬州”。此人精通哲学，喜欢《周易》和《老子》，善于玄谈。就连政界老大丞相王导，都很佩服他。《世说新语·文学》说，殷浩还在地方上做小官的时候，有一次从荆州到了京城。王导便为他举行集会，还亲自解下挂在帐带上的麈尾，要跟他讨论玄学问题。麈，读如主，是一种野兽，长得像鹿，但个头比鹿大。它的尾巴，可以用来做拂尘。这种拂尘，就叫“麈尾”。魏晋时期名士玄谈，喜欢拿着这麈尾指点比划。说到激动精彩处，挥洒不停。这种谈话，就叫“麈谈”。
这个故事，是真是假，我很怀疑。因为所谓“举头见日，不见长安”，其实是有政治含义的。在朝廷上说，就更是意味深长。不过，魏晋崇尚智慧，却是事实。事实上，魏晋，是我们民族历史上智力大开发、智慧大闪光的时代。它在中国思想文化史上的地位，我认为是仅次于春秋战国的。
再说“高智商”。
