第三十五章 刀耕火种（第3 / 3页）

而携家属返回大元族定居的战士更是受到了热烈的欢迎。

他们也很自觉地参加到大元新村外的拓荒工作中来。

（这一个阶段大元族人的粮食和狩猎所获都是采用“配给制”的，在真正的“私有化”条件成熟之前，还得继续采用这一方式——原始**或者原始“人民公社”。

对其他族就有显著区别了——要东西可以，交换！）

当然，我们大元族的拓荒工作在如火如荼地开展，其他族也在边学边干。

但过半的各族战士还是留了下来。

他们当初来的目的实际已经达到了：神奇的村子，大量的神器，好吃的食物，回去对他们的吸引力并不大，或者多数是没有成家的少壮，山上的洞里没有什么可牵挂的。

还有的战士在过去的大半年劳动中，已经从土鲁那里学到了很多建筑和木工技术，土鲁也极力的挽留他们留下来。

还有的想再等等看，大元族还会带给他们什么没想到和见到过的惊喜。

可是让我没有想到的是，那些走掉了的外族战士，在一个月以后，带了山中的17个部族长老代表团先后来到“大元新村”，向抓了他们的战士却没有杀掉，还管吃管住又放回去的大元“神族”致谢。

木青这些天来焦头烂额：教学工作、分配土地、接待来访都是需要大量时间的工作。我主要在帮他先把教学工作搞起来，原来培训过的那些“大元首期”毕业生已经开始和骑兵们一起去作各族的“人口普查”去了。

随着各族“学员”们认得了他们本族的“大元字”写法，城东郊的土地拓荒进入了**。

这时，城市供水的问题暴露了出来。

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因为在他们北方的强大部落，如果抓到他们部族里的人，不仅会杀死，有时还会吃掉——又让我想起了“莱夷”族。

而且长老们要求用他们的物品交换我们的陶器。

长老们带来了虎皮，木灵芝和山上特产的鲜果。

有几位战士则将家属带着返回了“大元新村”。

“外交工作”一向是我的工作重心之一，所有的来宾都得到了很好的招待，换陶器的要求也得到了满足，并无一例外地被邀请在“大元新村”宗庙外的“礼宾馆”多住几天。