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最重要的是，在少林多年经营下，它门下的俗家弟子，在军中、在民间影响甚大，分支门人无数，朝中更有不少官员都是它的信徒，一举一动，皆是影响深远。
只是到了今日，楚灵帝信奉道教，朝中官员们纷纷跟风，少林寺的影响和声望才稍稍降低，但依然是四大门派之首，多年来与王翰为代表的楚朝望族，关系密切。
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仅次于少林的正气堂，则成立于唐末。
当是时，外有塞外各族不断侵犯汉家江山，内有无数军阀云起相争，而唐帝无能，任由中原大地受那战火之苦，有鉴于此，一些有志书生联合起来，毅然弃文从武，聚于一处练就武艺，宣扬儒家正气，保卫家乡，一时间声望极隆，“正气堂”之名，也由此而来。
后至五代十国期间，正气堂也如那少林寺一般投靠于楚太祖，随其征战天下，作战时奋勇直前，人不畏死。但因为武艺低微的关系，却是死伤惨重，楚太祖田宪当时有感正气堂的忠勇，将皇室所收集的武功秘籍三十三本尽数赠于正气堂，其后又百般嘉奖，才有了它如今的江湖地位。
而自楚朝百年和平之后，正气堂里的儒侠们纷纷再次弃武从文，门内弟子日益稀少，势力看似大降，但潜势力却越来越深不可测，先不说文坛儒士们对正气堂天生的好感，如今的朝中官员，也多有正气堂的后人。而正气堂本身虽说渐渐淡出了武林，但每隔十年却必然会有一位侠客出世，才华武艺，远非普通江湖人可比，为无数武林人士所追崇。
据传，如今嵩山书院的院长牛语贤先生，就是正气堂的四位长老之一，却不知消息是真是假。然而，当初萧漠前往上元城担任监军时，邓尚全曾说嵩山书院可以为萧漠寻一些正气堂的高手作为护卫，虽然被萧漠拒绝，但却也可看出，正气堂确是与嵩山书院关系紧密。
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仅次于少林与正气堂的，乃是执掌楚朝所有道家教派的全真教，其成立时间比之正气堂还要更短，只是因为楚朝接连几任皇帝都是信奉道教的关系，却是日渐兴盛，内有高手名家无数，天资横溢者层出不穷，有如那少林一般给人深不可测之感，外又有以当今皇帝为首的无数信徒争相追捧，而当今丞相张谦，年轻时更是全真教的记名弟子，风头可谓是一时无二。
但与少林一般，全真教虽然势力雄厚，影响甚大，行事却极为低调，只是偶尔会有一些三代弟子出现于江湖中，至于门中长老们，大都只是安守于教中，整日专研道家经义与武艺，不问世事，却也因此更让人心生敬重。
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除此之外，就是四大门派之末的龙虎山了。
龙虎山虽然也属道家，但与全真教所传承的南宗不同，龙虎山乃是正一教的分支，并不为楚灵帝所喜，只是按照惯例，龙虎山历代山主皆会被皇帝册封为国师，从无改变，所以多年以来声望不减。
虽然只是以抓鬼制符的本事享誉民间，但其本身传承下来的武艺却也不俗，与其他三大门派相比，龙虎山的弟子人数最少，行事也最为低调，从上至下，如非必要，绝不会出现于世间，与朝中各派，更是少有关联，但也因其神秘低调的关系，反倒让人不敢妄加冒犯。
由此分析一番，萧漠已是大致可以看出，这四大门派之所以能兴盛不衰的原因。
它们虽然实力雄厚，但行事之时，却仿佛在比赛一般，一个比一个低调；虽然影响极大，潜势力惊人，却藏而不露，不到关键时刻，就绝不会动用；虽说与朝中各派关系紧密，千丝万缕，但却极少直接参与党争，以免引起皇家之忌。
