剑非提示您：看后求收藏（愛看小說網2kantxt.com），接着再看更方便。
宗喀巴也笑道“若这不是擂台，小僧怎会站着不动？”
两人相视一眼，忽然哈哈大笑起来。
笑声骤然停止，谈应手身形向后飘然一跃，站在了原来的位置“这次来真的了，大喇嘛要是再不躲，明年的今日我就到布达拉宫去帮你上香。”两人语带机锋，手下却是不慢。
谈应手刚刚脚步落稳，宗喀巴就一改守势，率先出手，左手捏成外狮子印，右手平平实实的按向了谈应手的心口。
谈应手洒然一笑，左手食指中指并拢，由下往上直撮宗喀巴的腕脉，右手凝劲泛出凌厉的黄芒，朝宗喀巴的右手手肘抓去。
和里赤媚当时的感觉一样，宗喀巴虽然先出手，而且看起来确实会比谈应手先击到对方，但是宗喀巴的直觉却一再警告他，谈应手会捏断他的右臂。
匆忙间，宗喀巴右手猛然收回，潇洒的摆出一个水瓶印，左手变印为掌，再次袭向谈应手。这一手在别人看起来似乎轻轻松松，而且理所当然，但是熟悉手印的我却不得不佩服宗喀巴的修为来。
外狮子印主攻，是为手印中的“震”字诀，手法霸道，对人对己都是不小的负担；而水瓶印主守，是为手印中的“固”字诀，手法沉稳而有绵性，却要求使用者有精深的修为。这两个手印说起来极其简单，就是一般的小沙弥也可能使用，只是威力大有不同而已。但是两种手法由攻变守的转换却极其困难，因为按照藏边佛教体内气轮的理论，这两个手印之间转换最少也得插入一个内狮子印来缓冲，不然就象我们用电倒闸的时候一样，电流(也即是人体内的气轮)由于冲击，突然变成一个正无限的大小，击穿电阻(即为人的身体)。
不过，宗喀巴却真真正正做到了，而且还是如此不带烟火的模样。
谈应手显然也感应到了对手气场的变化，不过他眼中的兴奋远远的盖过了惊讶。
只见其右手爪形化拳，左手向前握住右臂，右手肘猛然向前击出，迎向宗喀巴的手掌。
