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他环视帐内，发现诸部落族长们皆是欲言又止的神色，就连关系与他最好的乌兀、哈勒戈赫、禄巴隆、孟良等人，似乎也出于什么顾虑，没敢说出心中的想法。
见此，赵弘润将目光投向禄巴隆，问道：“禄巴隆族长，你可是想说什么？”
禄巴隆闻言下意识地望了眼在座其他的部落族长们，见他们皆用殷切的目光瞧着自己，心下暗暗苦笑。
不过奈何赵弘润亲口询问他，他只要硬着头皮开了口。
“在商议这件事前，禄巴隆斗胆，敢问肃王殿下如何看待……看待『奴役』？”
『奴役……』
赵弘润揣摩了一阵这个词，再环视了一眼在座的诸部落族长们，心下已有些明悟，笑着说道：“恐怕禄巴隆族长想问的并非是『本王如何看待奴役』，而是『本王如何看待奴隶的存在』吧？”
见赵弘润说破了此事，在座的诸部落族长们心中不禁有些忐忑。
『奴役败者』，即两个部落或两股势力爆发战争，一方在战胜另外一方后，后者的男女全部沦为奴隶，为胜利方做牛做马，这是三川、巴蜀、北地等远离中原的地方所司空见惯的事。
这就是文化不同所导致的差别。
比如在魏国，当魏军攻下梁国、郑国乃至近十年的宋国后，并未将这些亡国的民众贬为奴隶，而是致力于将其吸收到魏人这个大家庭中，但其本质，仍然是王族、贵族统治平民，宋国的民众仍然会受到魏国贵族的剥削，区别仅在于这些人当初受到宋国贵族的剥削，如今则换成了魏果的贵族而已。
因此，某些对本国并不多少归属感的宋民，其实是无所谓改朝换代的。
而其中，魏国为何将宋民吸纳到魏人当中，而并非是鼓捣出什么『次等公民』之类的身份给宋人呢？其原因，无非就是中原国家所特有的『仁、义』思想。
