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行车路上,秋林翻阅了大量的关于秉教起源的相关书籍。
秉教是藏族的启蒙文化,它保存了藏族人民在原始时代的大量的、较完整的精神文化遗产。
作为藏族原始社会的土壤中土生土长的宗教,为何在历史的长河中湮没,只留下一个模糊的背影,让世人追寻,其根本原因,就是被佛教的潜移默化中的兼容吸收、最终消化!要想了解它的不能不从这整个的演变历史说起。
广大的藏区在古代社会,以部落为单位进行活动,生产力水平极为低下,人口亦极为稀少,对周围奇怪的现象无法理解,对自然界的压迫束手无策。
于是他们把生活中的得失胜败归咎于自然力,看作是自然的恩赐或惩罚,错误地把自然现象自然化,并且进行崇拜,求得精神上的安慰,这就产生了幼稚的宗教观念。而这些观念的具体表现就是“重鬼右巫,事羱羝为大神”,并进行各种祭祀仪式,这些祭祀仪式的主持者就是巫师,也就是最早的秉教徒了。
他们的职能是为人们“纳祥求福、祈神乞药、增益吉祥、兴旺人财之事”,或卜凶化吉、消灾息难,或“指善恶路,决是非疑”,或“为生者除障,死者安葬,幼者驱鬼,上观天相下降地魔”。据称,今甘南舟曲藏族中,还可看到秉教的较原始的面貌,他们至今把秉教祭司(或巫师)称“秉布”、“俄巴”。
“秉”字,最初是对流行藏区的原始宗教巫师的称谓。
尔后“秉”逐渐变为人们所信仰的——宗教的教名。
秉教起源于古代的x藏高原,具体而言,最先起源于西部阿里地区,也就是古代著述大多提到象雄。
辛饶米倭被认为是秉教的原始人,据传说,他是与佛祖释迦牟尼同时代的人。