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碧月笑笑，倒有些不好意思起来。
张氏听了，满心的高兴，搬着女儿的头说：“听见了没？你婶儿在跟你说话呢。”
碧月羞涩地站起来，看都没看学智一眼，一溜小跑地往西边的配房里去了，学智也随后跟了进去。两位母亲朝着他们去的房屋笑笑，半天想不出话从哪儿说起。
这些天来，碧月一看到学智就脸红，特别是两人单独在一起的时候。而从前并是不这样。碧月也偷偷地想过，但到底想不出这是为什么，倒是想着想着就不敢再往下想了，只觉得脸上辣的。现在屋里就他们两人，谁都不肯先说第一句话。两人都在仰着脸看头顶上的方砖。那方砖的确好看，青幽幽的，颜色似乎透明，一点豁口都没有，一块挨着一块，砖与砖之间用雪白的石灰膏粘连着，因此整个房顶看上去，是由众多的“田”字组成的。
学智终于低下头来，用一种非常温柔的口吻问道：“你天天晚上都在看书吗？”
“嗯！”碧月仍然看着房顶。
“都看到几点？”
“我又没手表，我哪知道？”
“大概呗！”
“大概也不知道，反正困了就睡。”
“光看功课，还看别的吗？”
“看啊，小说。”
“什么小说？”
“还能有什么小说？就你的那套《红楼梦》呗。”
“怎么样，看出点儿味道来了吗？”
“还行。只是越看越糊涂，有些地方，明明也知道一点点意思，可是真让我说，我又说不出来，再仔细想想，仿佛就跟自己经历过一样，你说这怪不怪？”碧月终于低下头来。
“依我看一点儿都不怪。这说明人家曹雪芹已经把作品写到出神入化的地步了。其实，人与人的经历在很多时候都是很相似的，尽管他们生活的环境有所不同。春秋战国时期的故事拿到今天来，照样好看，这就说明两千多年以前发生的事情跟现在有相似之处。马克思就有过这么一个科学论断：历史上有许多惊人相似之处。大千世界，纷繁复杂，乍一看，让人眼花缭乱，其实综合起来就那么几档子事儿。《周易》上说：‘物以群分，方以类聚。’这其中的‘群’和‘类’就是事物相似性的划分标准。因此根据这一理论，《周易》把宇宙万物归纳成六十四卦，实际上就是事物的六十四种类型，当然还可以归纳得更多。”
“瞧你，说着说着，就拐到《周易》上去了，这《周易》也是讲着玩儿的吗？说不好就被人家扣上一顶‘宣扬封建迷信’的大帽子，看你还讲不讲！”
