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晁错葬了父亲后。还是该咋干咋干。
黄子澄说的便是这件事。
那么这个情节表现了什么，表现了晁错的忠心耿耿，晁错是一个既忠心耿耿，又深谋远虑的人。按说这实在是国家的一个栋梁。但是晁错的忠心耿耿和他的深谋远虑都有一点问题，什么问题呢？他是为国深谋远虑，为自己一点都不深谋远虑，所以《汉书》对他的评价是：“锐于为国远虑，而不见身害”，而自己要倒霉了，他都不知道。
可是按照儒学的宣传，这样的人，按照我们一般来说的道德标准，这是一个大好人啊，大公无私，一心为公，一往无前，奋不顾身，这不是很好吗？怎么不好呢？
而有了这样的宣传，才会有有明一朝的邀直卖名。()
忠心耿耿又有什么问题呢？忠心耿耿的人往往会有这么一个问题，我既然是一心为公的，谁反对我，就是一心为私，我既然是忠臣，谁反对我，那就肯定是jian臣。
没有人想做jian臣。就是后世卖国，也没有—个说自己是jian臣的。
黄子澄这样拿晁错做比，根本就不用再为自己辩解。这可比他自己口口声声说自己是忠的，不是朱棣说的是jian的，有效多了。
除非有人指出，儒学上千年对晁错宣传错了。可是有人吗？谁敢沾惹儒门？就是勋贵们也只敢指一两个教训，而没有人敢直接对儒门开地图炮。
如果没人开这地图炮，那么晁错便是对的，是千年宣传的忠臣。如果他晁错是忠的，是好的，那么他黄子澄自然也是好的。
占据了道义至高点的黄子澄是怎么也想不到，这儿可是有—个一点儿也不在乎儒门的人在的。
