第二十章 (第3/5页)

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“第一位是九华山多顶大师，这位多顶大师自修炼起受同门弟子压迫坚持修行，脾气暴躁如火，成为长老后最爱打抱不平，对门派长老执事借故打压同门弟子最看不惯，是九华山有名刺头。”

九华山以土行修士居多性格沉稳稳固，善于忍耐不喜冒头，多顶大师爱打抱不平脾气肯定不受同门爱戴，超级门派传承历史悠久，各种山头势力林立，没有靠山被排挤或故意陷害防不胜防。

王桦枫在本性阶段也是受害者，要不是发宏愿超经文有成挂职虚职执事，想必之后修行道路也会很悲惨。

成为长老也因不愿意投靠膳堂被送到青松山当诱饵，自从加入圣书会被皆幽塔主看中才机会的没有任何人或势力敢在排挤和陷害。

虽然王桦枫也很愤恨这种山头，要是撞自己手上自然管一管，九华山这种破烂事太多，碰不上的也只能当做看不见。

愿意主动管不平事的在九华山确实是异类。

“第二位是峨眉山顾枫大师，这位顾枫大师研究方向与众不同，专门研究由佛堕魔，再由魔转佛之法。”

峨眉山性如烈火，对堕魔者和罪孽者毫不留情施展红莲业火烧杀，这位顾枫大师研究由佛堕魔，再由魔转佛确实是有大毅力大勇气。

可嫉恶如仇峨眉山怎么能容得下？

“第三位是南海普陀寺登难大师，研究方向是毒和血池。”

南海普陀寺佛门慈悲第一，净化第一，这位登难大师研究什么不好喜欢研究毒和血池，也就是佛门宽容，南海普陀寺观世音菩萨慈悲，换做道门或雷音寺早被囚禁修为打入地牢。

就是这位登难大师与顾枫大师倒满登对的。

“最后一位是五台山的芥兰大师，这位大师除了杀心重一些，对下属严厉一些其他没有啥大毛病，缺点是讲义气。”

“起因是登难大师与顾枫大师研究被师门举报差点逐出门墙，两人不敢在门派内继续研究，需要寻找一处偏僻地区继续研究，在寻找过程中碰上两位因在门派得罪高层同样被贬到偏远区域的芥兰大师和多顶大师，四人同被门派不代价各自坚持自己理念凑合在一起，号称四弃人。”

“四位前辈都是有大才的，多顶大师希望天下佛门被欺凌，被边缘化弟子长老有安顿之处，登难大师与顾枫大师研究虽然偏门，如果一旦成功未来功德无量，需要大量佛门弟子参与，芥兰大师在五台山被排挤也是因为对下属太严苛得罪高层，希望能用严苛管理打造一支强有力佛门军队。”

“于是四人在一偏僻区域建立起一间邪佛寺，开始以招收四家门派被贬，被流放，被边缘化弟子为主，少量自行培养为辅助。”