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又用天空的繁星点缀其间
在天空的屋檐下
穷人在天主的眼中入睡
天上的太阳，和那里的各大星座
是上主为穷人描绘出的图画
爱洛伊丝觉得赞美诗写得非常不错，就把赞美诗拿到礼拜仪式上让大家唱。而且大家也都喜欢这首赞美诗，所以，每次做礼拜时或是有其他活动时，大家都少不了要唱这首歌，久而久之，这首歌就在人们中间流行起来。
虽然有爱洛伊丝的帮助和协作，但更多的赞美诗还是阿伯拉尔独自用拉丁文创作的。那段时间，阿伯拉尔夜以继日，不辞辛劳，先是采用传统风格为熙笃会修女创作了一部赞美诗，然后又采用一种当时完全陌生的风格创作了一部同类作品。创作出的赞美诗共有133首，并编成了诗集。只是这部赞美诗并没有在修道院的崇拜仪式中广泛使用，因此，他所创作的大多数作品后来却都遗失了，而在匿名的作品集中，很难鉴别哪些是出自阿伯拉尔之手。所以，只有少数旋律流传了下来。
阿伯拉尔写作的赞美诗无疑在很大程度上影响了圣灵修道院的灵修生活。除了庆祝重大宗教节日的赞美诗外，阿伯拉尔还选取圣徒作为赞美诗的主题，在他的赞美诗中还映射出了他的隐修观念：修道士应持守贫穷和简朴的生活。圣灵修道院的修女们拒绝接受外界捐赠的物质财富，过着清贫的乡村生活。尽管这样的生活方式可能会使他们断绝与外界的联系，但她们相信，这种返璞归真和孤独会使人更接近生存的本质。阿伯拉尔在赞美诗中也表达了圣灵修道院的这种“清贫观”。
阿伯拉尔还在为圣母而作的赞美诗中描写“人之情爱”，但诗歌中却具有宗教含义，表达着修女对天主之爱，这就是基督信仰的“永恒的婚约”：
“她沐浴着晨光走在高处
