第400章 爱国者的义务 (第2/5页)
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因为这种情况,就只能有两种方向:一种是说人不行,一种是说思想本身不行。当然,这是很粗略的大类,具体还可以细分。比如“人不行”下面,就可以分为好几种。
郭康那个世界,其实早在明末清初的时候,就有人发现,数学和自然哲学领域,西洋人已经渐渐超过自己了。当时主流的解释,是“古人行,现代人不行”,认为古人的理论很好,可惜现代学者们太菜,没能很好地发挥出来。
在这个思路上,清初,还有儒生提出了“周人西奔说”,认为犬戎灭西周的时候,一些周人被掠走,之后逃亡到了西边,才给那里带来了文明。所以,大家学习泰西技术时,也不用抵触,反正都是自家的东西,没什么丢人的。
这个说法,给了大家一个台阶,也降低了统治者和保守文人的警惕。像清初的数学家梅文鼎,就熟谙此道。由于情商很高,每次拍马屁都非常精准,甚至得到了康熙本人的支持。后世看来,这种解释固然很离谱,但在当时也确实发挥了作用。
而希腊人在这方面的动力,其实更足。
张大牧首当时鼓吹“老子化胡”,之所以能迅速成功,其中一个主要原因,大概就是因为当地学者们自己也支持。
很多人不愿意承认,整个文明都是老子点化的。但要是说,哲学家们早在古典时代初期,就已经有了交流,那大家反而求之不得了。