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紧接着两位护法、数位令主联名要求修改灵女选拔方法，大祭司态度模糊虽未同意也没反对，一付冷眼旁观的架势。
有人出头无人反对，于是忽图圣教就搞了一个类似后世‘全民公举’的活动，反正过程也没专人监督，结论便是上代灵女虽为意外身亡，但灵女乃教中圣位，不可一日无主，灵女选拔今次采取公选，定于五日后公决。
有资格出任灵女的都是受到教主点化过的少女，才情出众，相貌绝美，一般只是从有限的几个世家候选人中选取，近几届都是走个过场，由上任灵女宣布授位传承。
段家连续历任五代灵女，自家人知自家事，这次灵女暴毙让段氏措手不及，那些在灵女授位时准备的什么‘天授神权’、‘神主托梦’的招数再也使不出来，夺取灵女之位史无前例受到挑战。
既然是第一次尝试公决选人，里面的规章标准自然不甚齐全，漏洞百出，这样既让其他候选者有了机会，也没让段氏一门断绝念想，毕竟几代灵女出自段家，段氏在民众中的影响力还是最大。
时间紧迫，选择灵女的方案便也无法标新立异，因循守旧之下，还是那么几条“身家清白，才情出众，相貌宜人，悲天悯怀。”
能真正比拼的除了相貌外主要就是才情。
才，要精通忽图教义，能作答现场考官的疑问，情，要擅长诗画琴歌，独步南沐。
这次选拔尤其定了一个标准，忽图圣教自上任教主以降，数十年来均致力谱写圣教圣歌，当世之间无论佛道均有其法音梵唱，忽图圣教立教数百年教众万万千，却没有自己代表的圣歌，实为大憾事。
故此，本次灵女选拔，指明满足条件者，首推在圣歌谱写吟唱比试中夺魁之女。
