大明国师 第676节（第3 / 5页）
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或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论？
这也是商品经济发展，在社会思想领域带来的必然变革。
即便今日姜星火不提出来，程颐-朱熹理学这种注定会落后于时代的，含混的“理气二元论”，也一定会被淘汰，这是大势所趋、人心所向。
“饿死事小失节事大”这种逆历史潮流和人性趋势的理论观点，就应该被扫进历史的垃圾堆里。
但姜星火一句“性不可见，见之于心”出来，反方辩手顿时就坐不住了。
胡俨正襟危坐，严肃吟道：
地维赖以立，天柱赖以尊！
三纲实系命，道义为之根！”
庄严肃穆的国子监孔庙前，胡俨慷慨激昂的吟咏之声回荡，文天祥这首气势磅礴的《正气歌》其中所蕴含的精神力量，仿若有形一般回荡在众人的心头。
“三纲五常为之干系，是道德社会的基石，若骤然动摇，国朝都将危矣！”
面对胡俨的警告，姜星火并没有放到心上。
“天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。