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伏羲随着年龄长大,变得越来越聪慧,而记忆中的一些片段开始慢慢开启,无数妖族秘法开始在心头一一闪过,虽然疑惑不解,但是在观看斑族遇到的天灾兽潮之后,开始希望掌握强大力量,护卫族人,于是开始了修炼。
部落在期管理下,越发壮大,蒸蒸日上,已有大兴之势。无数部落听闻,纷纷派人探查,回报之人皆言,伏羲乃前所未有的圣贤,不仅仁德在身,而且有治理大才。
于是,无数被生活所迫的部落迁徙而来,隐隐之间,伏羲所在部落成为人族之中力量最大的一支。因为伏羲的圣德,把他生长之地称为成纪今天甘肃天水,建都于陈即今天河南准阳。
伏羲姓风,叫这与伏羲所诞生部落的图腾崇拜有关。
当时除了拜祭圣人老子、女娼娘娘和慈航之外,人族还祭拜其他妖神,因为随着岁月流逝,当年的圣人不再现身,而在孤苦无依的情况下,信奉一些强大的生灵成为习惯。
洪荒多大泽,藏匿巨蟒,人族与其搏斗之余,感到其强大,于是拜祭蛇为图腾。当时气候温热,多有喜温动物存于世,有大鳃即娃娃鱼遍布洱流山”之间,人族采食,把蛇结合娃娃鱼之形象,稍加修饰中演变为长有鳞片,能入海腾空的神龙,于是龙变成图腾信仰。
古时一向有“风动虫生。之说,在当时的甲骨文的卜辞中,“虫”和“巳”为同一个字,而“巳”就是蛇,《山海经海外南经》中有“虫为蛇”之说,由此起姓为风。
伏羲在位十五年,传个于部落后裔,称伏羲氏,传有十五世,在个一百一十五年。
人族感其圣德,像日月之名,称其为太皋,被后人误读为“昊“皋。是“太白”二字合成,意思是湖边的地得日光最早,盛赞伏羲之德。所以又称为太昊伏羲。
伏羲退位,假装身死,殁于陈都。
伏羲外出,勤修妖族大法,对自然界发生的一切现象有了敏锐的观察,日夜观看天象,若有所悟,却总是不得其义。
一日,在成纪不远,孟津东部,图河岸边席地而坐,一龙马从对面山洞冲出,飞入河中,不一会俏同一绿毛乌龟负一龟甲而出。
龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马,龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没。
龙马献上河图,绿龟献上洛书。龙马伏地点头三下,消失不见;绿龟匍匐,陪伴左右。
正是慈航感天机而动,投二宝于图河之中,被天地灵兽所托。献给伏羲。
伏羲观天地水火雷山风泽,而画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的非图,后人称为伏羲八卦图。
易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。
四象演八卦,八八生成六十四卦,此为伏羲八卦,也叫先天八卦。
而商周之时周文王姬被拘于荑里今河南汤阴县。他在因禁中,精心致力“演易之六十四卦,各为象。”
认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮为少男;巽为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。
回归陈都,传授继任者。伏羲又仰观象于天,俯察法于地,用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
天降祥瑞,万里飘香,一股玄黄之气垂落九天,直奔伏羲而来,沐浴在滚滚烟气之中的伏羲身上飞出一图、一甲,化作两道星光一闪即逝。