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吃过泡面，众人继续进发。路越来越窄，简易公路变成了羊肠小道，两侧山峰耸立，分布着许多明显是古时军事堡垒的残亘断瓦。
再拐过了几座山，山间小道突然变成了人工修葺的石道，众人心情大振，继续向前一里，赫然看见一座天然形成的石桥横亘在两山悬崖之间，桥下云雾缭绕，不知深浅。
桥上怪风阵阵，好似要将外来者吹下悬崖。风过松林，发出诡异的呜咽声。
桥的另一头，是一个葫芦形的空谷，入了谷口，谷内豁然开朗。
正对着谷口的高绝山壁上绘有一幅巨大的岩画，以朱砂为颜料，勾勒出一幅体型魁伟的人物形象，人身、牛蹄、铜头、铁额、四目、六手。
画风粗犷而夸张，尤其是那四只眼晴尤其传神，神目如电，慑人心魄。
岩画下放着祭台，祭台下的青石上甚至留下了因千百年跪拜而形成的凹陷。
长长的牛角号声中，一群身着传统服饰的人正在舞蹈，领舞的是一位年老的巫师。而围观的苗人则不下两千人。
这是一个人口繁盛的苗寨，一个并不太为外人所知的苗寨。
只见他头戴一对牛角，脸戴如壁画人物形象一样的面具，踩着鼓点，口中吟唱着古老的歌谣。
钟魁注意到，那些跳舞的年轻男子虽大多是中等个头，但均是气血旺盛身体强壮之人，他们各持刀、斧、矛，分列为立，时而分散、时而聚合，犹如身处战阵之上。
另一群年轻女子则手捧酒盘，围着跳舞的人群一边绕圈，一边泼散着酒水。
祭祀活动持续了的尾声中，一头大牯牛被牵了过来，几个男子手持长矛围着大牯牛游走。
那头大牯牛似乎意识到了什么，变的焦躁不安，那位巫师走上前来，伸出枯瘦的右手按在牛头上，口中继续吟唱着，那头大牯牛竟神奇地安静了下来。
几支长矛从不同角度刺入牯牛的脖子、胸腹和肋部，牯牛挣扎了几下，然后轰然倒下。
早就磨刀霍霍的几名持刀男子，走上去干净利索地将牛分解，那巨大的牛头则被抬上祭台，作为献给神灵的祭品。
围观的苗人，不论男女老幼，纷纷涌上去，人人哄笑着“争抢”牛肉。抢到的欢天喜地，没抢着的则呼天抢地，仿佛预示着他将得不到神灵或祖先的祝福，面临厄运。
钟魁等人远远地观看，颇觉新奇。
