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二狗越看越入神，花了一个月时间才好不容易把它看完。
一个月后，二狗再次拿起书简，上书《策三略》。二狗翻开，原来分上略、中略、下略，是谓策三略。
上略：主将之法，必具英勇雄壮的心态，对有功者必赏，自己的决心让众将士明白。要治理好国与家，因为得人心，而亡国破家，失人也。
敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之，顺举挫之，因势破之，放言过之，四纲罗之。
得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取，为者则己，有者则士，焉知利之所在彼为诸侯，己为天子，使城自保，令士自取。
中略：皇无需言语命令却能潜移默化地施行于民间，故天下的百姓不觉得皇在背后的功劳。此为：道行天下，无为而治。
所谓帝者：按照天时、地理顺应节气时令安排民生，则能顺其道而能让万物自其所然，天下太平，君臣之间互相礼让功德，以致四海之内，内化而潜行，百姓不知帝有所作为却安居乐业。
所谓王者：以道理要妙管制服人，降服他人心志，如此要妙使得四海会同，天下太平。虽然有军队准备，却没有打仗的祸患，君臣并无猜疑。
所谓霸者：用爵位权力管制人才，对人才必须讲信用，有功必赏。相反，不讲信用则人才会流失，亏待人才将士，则他们也不会卖命。
下略：能救扶天下危难之人，就能因此而获得天下对其信任之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。
道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所亲，义者人之所宜，礼者人之所体；不可无一焉。
出君下臣，名曰命；施于竹帛，名曰令；奉而行之，名曰政。夫命失，则令不行；令不行，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。
