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结果，众人拗不过师父，只好将工具还给了他。
第二天，下田劳动的人群里又出现了怀海苍老而又快乐的身影。
“一日不作，一日不食。”从此，怀海这一震撼人心的自律之语，风靡丛林，僧众争相效仿，成了禅宗一条不成文的规矩。时至今日，成为丛林僧座右铭，时时警策着佛门中人。
监院眼定定地看着契此，过了一会，威严地说：“你既然知道百丈祖师‘一日不作，一日不食’这一震撼人心的自律之语，如何还敢逃避劳作？你这是故意违犯寺规，按照共住条约，你不但不能吃饭，而且就要在全寺僧众面前表堂（公开批评）、罚香（跪在佛前忏悔）。”
此时的契此，只觉得一肚子的委屈。但是，监院以自己亲眼所见为据，根本不给他说话表白的机会。
契此有口难辩，有理难申，眼泪像断了线的珠子，一个劲儿往下掉……
正在这时，一直旁观的影清说话了：“当家师，契此并没有故意偷懒，他每天都同我们一道上山打柴。只不过因为他年纪尚轻，正处在长身体的时候，我们怕沉重的柴担压坏了他，所以轮流替他挑了回来。”
影净、影空也附和说：“是啊，是啊，契此虽然力气小了一些，但每天打柴还算尽力。”
既然大家都为契此求情，监院也不好再说什么。最后，他指着契此的脑门说：“看在影清他们三位的面子上，这次就饶了你。不过，你给我记住，寺院不是养懒汉的地方，你要好自为之！今后如若再次犯错，我可不管你是谁推荐来的，一律迁单（驱逐出寺）！”说完，监院扬长而去。
影清拍拍契此的肩膀，又拍着自己的胸脯说道：“契此，在天华寺，有我们兄弟给你作主，你谁也不用怕。”
契此对师兄们能在关键时刻为他伸张正义，心中感谢不尽，再次流出了热泪。从此，他更加敬佩三位师兄了。
时光就这样平淡地流淌着。
寺院的生活极其清苦，尤其是那种缺油少盐的粗茶淡饭，一般人很难适应。
早饭一般情况下只有稀粥，中午因为有檀越布施、施主供斋、香客用餐，饭菜稍微好一些。
由于律条中有“非时食戒”，佛制比丘过午不食，俗称“持午”，所以，原来的僧人没有晚饭吃，一日只能用早、中两餐。
禅宗丛林兴起之后，提倡农禅并重，由于禅僧每日必须参加繁重的劳动，不吃晚饭饥饿难忍。
祖师们权巧方便，根据实际情况进行了一些变通，称午后之食为“药石”——以疗饥病。
既然是药食，当然很简单，往往是将中午的剩饭加水，熬成一锅稀粥对付。
契此正处在长身体的时候，出家伊始，很难适应这种饮食。早上喝下三五碗米粥，几泡尿撒出来，肚子里便空空如也。相对而言，寺院中午的饭菜会好一些。
可是，由于山高路远，契此他们打柴中午回不来，只能在山野里就就泉水啃干粮。
因为缺少油水，吃下的干粮根本不禁饿，不一会儿肚子里就开始唱空城计；这也是他浑身乏力，无法将满满一担柴挑回来的原因之一。
干重活需要大量体力，长身体更亟需摄取营养。没办法，饥饿难耐的契此只能一早、一晚拼命往肚子里灌稀粥。
一来二去，他的胃越胀越大，几个月下来，竟然能喝下十大碗稀粥，肚子大得像是怀了八个月的身孕一般。
从此，他变得大腹便便——真正是吃饱了撑的！
契此很是羡慕、敬佩三位师兄，他们干着同样繁重的活，中午也只能啃一些干粮，却还能严格遵守佛制，做到过午不食。更神奇的是，他们不但从来没有说过肚子饿，而且一个个身强力壮，精神饱满，精力格外充沛。
据说，修行到家的人，以禅悦为食，不但能滋润色身，身轻体健，而且法喜充满，神力无边，其奥秘、其美妙，简直难以想象。
契此心想：莫非，这三位每日打柴的师兄，也已经修行到了如此不可思议的神圣境界？
还有一件事，契此百思不得其解。他因为从小不吃肉，所以对肉食的气味极为敏感。可是，自从他来到天华寺，与三位师兄住在了一起，经常能在房间里嗅到一种肉食特有的腥臭气息。
可是，佛门清静地禁绝一切荤腥，哪里来的腥气？
再说，这个房间分为里外间，三个师兄住在里面，外屋存放他们干活的工具及其一些杂物，角落里安置着契此的小床，压根没有锅灶，如何会产生烧煮肉食的味道呢？
契此以为这又是心魔在作怪，变现出这种讨厌的气味来干扰他，所以，在很长时间里，他一直没有理会。
这一天，是农历三月三传统庙会，附近的村民寺院门前的广场上唱大戏。三位师兄大概是去看热闹了，到了就寝的时间还没有回来。契此想为师兄们铺好被子，就来到了他从未光顾过的里屋。
