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但目前的情况下，这个民主真是他们梦寐以求的，尤其是这种各省自治的形式，简直就是东南士绅们的终极梦想，他们最渴望的就是这个。哪怕到了咱大清末年他们都敢玩东南互保，到了min国初年联省自治在他们这里都依然很有市场。
黄宗羲理想社会可就是自治。
他都能把唐朝灭亡由藩镇割据解释成藩镇还不够强，他设计中的理想社会就是藩镇化，然后藩镇自治，另外以儒学的学校为地方决策机构。所有地方大事由东林书院，姚江书院这些学校决定，至于朝廷当然是太学说了算，然后朝廷恢复宰相制，以宰相决策政务，太学为议会监督，皇帝什么的垂拱而坐就行，百姓……
百姓不需要考虑。
天子垂拱，群贤用事，太学监督，剩下百姓各安其职就行。
这就是他的理想国。
而荷兰这种把执政当摆设，各省自己玩自己的政治形式，无疑在他们看来堪称完美，还能随时因为不满意就踢开执政，那这就可以说是完美中的完美了。
必须得清楚一点，他们这些人不是东林党。
东林党代表了江浙士绅中的传统势力，而他们这些基本上都是在野的年轻一代，则代表了江浙士绅中的开明势力。前者争的是朝廷控制权，但他们争的是天下控制权，前者努力迎回皇帝干掉杨庆，但他们这些考虑得更长远，他们要的是限制皇权。他们不仅仅是要对付杨庆，还要对付独断天下的皇权，皇权不限制还有下一个杨庆诞生。
从这一点可以说他们是进步的。
尽管这个进步是相对的。
如果说东林群贤们依然试图延续主圣臣贤的美好时代，那他们已经在踏出封建时代。
原本历史上他们就是这样。
以批判理学空谈化，推崇所谓的复古为掩盖，这些应该说明末清初最先进的思想家们，就试图以重新解读儒学来开启新世界的大门，重新设计一个符合他们理想的社会。黄宗羲的地方自治不是最极端，至少他坚决反对夺取富人的土地，比他更极端的颜元甚至提出了以恢复井田制为旗号的均田，如果他们可以继续下去，他们应该会带来一场中国版的思想启蒙运动。
如果还是一个汉人朝代，他们甚至可能引发一场资产阶级geming。
但可惜……
他们遇上了异族殖民。
他们的一切可能都被咱大清给一棒子打死了。
然后有的被打断脊梁老老实实做人甚至献媚咱大清，比如毛奇龄这种编造张献忠在四川杀了这个星球目前一多半人，登上巫妖王宝座的。有的打不过咱还不能躲吗？比如朱之瑜这样去日本，被日本捧为圣贤的。有的玩非暴力不合作但嘴上不说身体却很诚实，比如黄宗羲这样送自己好学生去编明史，顺便再把咱大明往死里黑的，比如陆世仪干脆在自己家地盘挖个十亩大池子，然后在池子里堆个岛玩隐士的……
而他们这批最有可能带来思想改变的儒生被打断脊梁后，儒学就彻底退化成奴学了。
这的确是个悲剧。
