巴登岛的玛格纳顿提示您：看后求收藏（愛看小說網2kantxt.com），接着再看更方便。
各位，救恩是上帝白白赐下的礼物，但你必须去拿，你要配合才行，上帝不会强迫你接受。祂说：“我要把这块递给你们，现在你们进去占有吧。”去占有可能要付出很大的代价，他们需要争战，他们需要打仗。
所以上帝把一切福分赐给我们，但是我们还是得去拿才行。旧约圣经和新约圣经就是这样配合的，两者都很重要，这是上帝白白赐给你的，但你必须去拿才行，只要你去拿，就可以白白得到。我当时用那条巧克力就是要教导这个功课。
这块土地是要给他们持有的吗？这个问题很重要。如果你仔细读《申命记》，会得到两个结论：第一个结论叫无条件的所有权；第二个结论叫有条件的居住。这两种情况直到今天仍然适用于以色列，这两个结论仍然存在。无条件的所有权，上帝说：“我要把这块地永远赐给你们。”但这不表示你们能够永远住在那里，想住在那里是有条件的，这两者之间的差别很重要。这块地无论如何都是你们的，你们可以永远拥有，但能不能在那里安居乐业，那就要看你们的生活态度了。
我们会看到《申命记》的信息非常简单，只要你们遵守我的律法，就能保有这块地；但是如果你们不遵行我的律法，即使这块地是你们的，你们也不能在这里安居乐业。了解这两者的差别吗？无条件的所有权和有条件的居住。虽然这块地永远属于他们，但有可能被别人占据，因为他们的生活态度不对。各位，这两者的差别很重要。
旧约的先知不断地提醒他们这点，先知说：“这块地是你们的，但是如果你们继续作恶，就不能在这里安居乐业。”他们和上帝立的约连结了这块地和上帝的律法。直到今天，上帝的应许仍然有条件，应许是给你的，但你的生活态度将决定你能不能享受这应许。
《申命记》有一个很有趣的特点，我希望这些艰难的生字，不会让你反感。第一个字你们可能没听过，这是牛津字典上的字，这是古代历史常出现的字。每次有国王征服别的国家，扩展了自己的疆土，那么就会和那个国家订立条约，这个条约就叫做苏赛伦条约，也就是宗主权条约。如果你去过海峡群岛上的萨克岛，就知道治理那个小岛的家族姓苏赛伦，是同一个字。苏赛伦条约是宗主国的国王，跟臣属国所订立的。简单的说来，条约是一种协定，只要臣属国遵守协定，宗主国就会保护他们、供应他们；可是臣属国如果不遵守协定的话，宗主国就会惩罚他们。
考古学家挖掘出来的古文明当中，有很多这种例子，尤其是埃及。每当埃及征服别的国家时，法老就会和被征服的国家订定苏赛伦条约，同意让他们仍然维持适度的自治权和自由，但是他们必须遵守一些规定，这种条约有一个非常清楚的模式。有意思的是，古代这些宗主权条约，也就是宗主国和臣属国之间的条约，条约的大纲就跟申命记一样。在埃及大学受过教育的摩西，一定看过并且研究过这种条约，现在摩西他用条约的形式，向以色列百姓呈现这个约，等于是在说，现在上帝是你们的王，你们是祂的百姓，这是祂和你们订定的条约，你们要遵守这些规范。
古代的条约形式，就像这里所列出来的，各位可以看到。先有一小段前言，介绍这是法老和某个国家所订的条约。再来是一小段渊源的介绍，简单的说明双方为什么会订立这个条约。陈述完了历史渊源之后，接下来就会列出整个条约的基本原则。再接下来是详细的行为规范。然后是奖惩办法，就是奖赏跟惩罚，臣属国如果遵守协定，宗主国国王会怎么做，如果没有遵守，又会怎么做。接下来条约会找一个见证人来签名背书，通常是请神明来见证，由神明见证，所以他们通常会用宗教的仪式来见证这个条约，用宗教仪式来见证。再来是谈到续约条款，如果宗主国的国王驾崩怎么办呢？这时候会写下来继任者的名字，臣属国仍然必须向他效忠。在订约仪式的最后，他们会写下所有的条款，然后签名表示双方都同意这个条约。
令人惊讶的是，考古学家挖掘出来的古代条约，大纲竟然跟《申命记》一样。所以在大学修过埃及历史的摩西，用了这种大家都明白的形式来呈现盟约的内容，要让百姓知道，现在上帝是我们的王，我们应该遵守这些行为规范。只要我们遵守祂的律法，就会平安无事。这就带出了一个有趣的问题：如果他们没有遵守律法，上帝会怎么惩罚他们呢？奖和惩是一体两面。
