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那鸿的信息非常强调上帝会忌邪，并且会施行报应，违抗祂和倚靠自己的人都要得到报应，但那些在亚述残暴统治之下仍然信靠上帝的人，仍然相信上帝有一天会伸冤的人，他们必蒙拯救。所以这是个好消息。
第一章是一首离合诗，所谓离合诗就是每一节经文都是用希伯来字母依序作开头，从希伯来原文可以看出这首诗写得很好，很容易记住，因为每一句话都是都是用下一个字母开头。离合诗的作用是为了要帮助读者容易记住，那鸿他这样写并不是为了要帮助尼尼微人记住，而是要帮助以色列人容易记住。这对他们是好消息，“要藏在你心里，牢记在心，常常告诉自己和子女，尼尼微已经败亡，因为上帝嫉恨人妄用祂的名，”这是第一章。那鸿在第一章轮流向尼尼微和以色列说话，给尼尼微坏消息，给以色列好消息；给尼尼微坏消息，给以色列好消息。这卷书可以称得上是一部上乘的文学作品，先知在圣灵的启示下，用容易记住的方式写出来。
再来是第二章，第一章是宣告尼尼微即将倾倒，到第二章则是描述他们的遭遇，而且描述得非常仔细，让人触目惊心。我当初看到cbN的记者在巴格达报导第一桩爆炸事件，你们有没有看到那则报导？电视让我们可以亲眼看见战争的进行，残暴得让人不可置信，那是第一桩爆炸事件，全世界的人都亲眼看见了战争爆发。但是，那鸿在事件还没有发生前就看见了，而且像电视记者那样仔细描述，仿佛是他亲眼看见的一样，其实那个事件还没有发生，可是他有很详细的描述，他用诗来表达，他的描述实在是令人难忘。
我读到这里的时候就想到了丁尼生的诗，丁尼生这位诗人已经逝世超过一百年了，“半里格，半里格，向前半里格，死亡谷中，威武的六百壮士正疾行，大炮向他们右方射，向他们左方射，在他们的前方齐射连发。”你们在学校有读过吗？对，现在都不教这些了，古典文学是很有意思的。好吧，我来读一下《那鸿书》，你们听听看觉得像不像，“尼尼微啊！你快要灭亡了，敌人已经把你完全包围了，快叫人把守要塞，守卫通路，挺起胸膛，集中所有的力量吧。虽然你们大肆蹂躏上帝子民所住的土地，但主要复兴他们的荣华，恢复他们的能力。来攻击尼尼微的勇士都手持赤红盾牌，身穿鲜红战衣，整装待发，战车射出阵阵红光，他们手中都挥舞着矛枪。你们的战车在道上飞驰，在广场上猛冲，它们疾行时状似火炬，往来如电光一样。王连忙传召他的将领，他们就跌跌撞撞奔上城堡，架起防障，可惜太迟了，河闸已经打开，敌军已经攻入城中，宫殿毁坏。”种种战争景象描述得很生动，是不是。令人惊讶的是，来摧毁尼尼微的军队穿着红色的军装，在那鸿时代并没有传红色军装的军队，他甚至于看见了他们军装的颜色，也看见他们如何进入河闸，如何把河水放干，从闸门进入尼尼微城，攻下这个城市，他看见这一切的经过，《那鸿书》的描述非常生动。
来听听这首诗，“祸哉！尼尼微，这流人血的城，充满谎诈和强暴。听呀！皮鞭飕飕，轮声轰轰，马匹奔腾，战车疾行，骑士冲锋，刀光闪闪，矛剑生辉，死人无数，尸横遍野，每个人都相继被尸首绊倒，这些全是因为尼尼微把自己卖给了上帝的仇敌。”很生动的描述，你能想象他讲道时候的神情吗？
他清楚看见这些经过，这是第二章。他描述那是一个掠夺的日子，他看见那城遭到掠夺，所有的财物都被掠夺，所有的财物都没了，接着他说：我看见狮子坑，但里面的狮子都奄奄一息。记不记得曾经有人说英国是没有牙齿的狮子？那鸿就是这样说尼尼微，这有重大的含意，因为狮子是尼尼微城的城徽，尼尼微以狮子自居，但是这里形容他们是没有牙齿的狮子，是纸老虎，他们不再有威胁性，反而自己心惊胆跳，这里用诗来描述。
再来第三章，从描述变成解释原因。他先是宣告上帝会为朋友挺身而出来对抗仇敌；再来则是描述一支大军入侵尼尼微城，占领了这个狮子坑；接着他解释原因，为什么会发生这种事呢？这完全是因为亚述这个帝国毫无人性，他们不知道十诫，所以上帝没有因为他们违背十诫来审判他们，当上帝差派先知来向外邦人宣告降祸的消息时，不会用违背十诫作为理由，这我们会在《阿摩司书》中看到。祂指控他们没有人性，每个人都应该知道不应该用残暴的手段来对待别人，就算没有听过十诫的人也都知道残暴待人是不对的，这一点大家都知道，所以上帝是根据人所知道的来审判他们，这是圣经从头到尾的原则。不知道十诫的人，并不会因为违背十诫而受到审判，同样的，没有听过基督的人，也不会因此而受到审判。但是每个人多少都知道上帝，透过外在的受造物和内在的良知，上帝会根据每个人的良知来审判各人。
