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小溪之鱼。
等到老道弹完一曲后，
他走上前去，
见了一礼：
“多谢道长奏曲！”
老道语：
“谢贫道，
是何缘故？”
“小生，
也酷爱弹琴奏曲……”
“看得出，
要不然，
你也不会随身，
将古琴背着身上头。”
“小生以前本以为琴艺无双，
今日听了道长的琴曲，
方知天外有天楼外有楼，
强中更有强中手。
小生斗胆，
愿拜道长为师父，
学习琴曲。”
“你先弹一曲，
听听何如。”
“是！师傅！”
他取下自己的琴，
当场弹奏了一曲。
弹完之后，
你点评了一句：
“不错，
这琴艺放在外头，
的确是一流，
只是，
终究还是缺少韵律。”
“呜？”
他不由瞟向你，
一脸疑惑语：
“莫非这位兄台，
也精通音律？”
这语气，
显然是有些不太服。
“略懂一处。”
“那不知兄台，
能赐教否？”
“赐教谈不上，
就当彼此交流，
还请借琴一奏。”
于是乎，
他将自己的古琴，
递给你这位地府府主。
不久后，
院中又一次回荡起，
悠扬的琴曲。
你所弹的曲，
正是他刚才所弹奏。
弹同一首曲，
更容易区分高下劣优。
刚起手，
开始弹奏，
他的脸色就大变样模……
正所谓，
没有对比，
就没有伤害之处。
同样一具琴，
同样一首曲，
他自然能听出其中不同之处。
突然间，
他隐有所悟，
悟到了你所说的韵律是何如。
能够让人回味之处，
才叫韵律。
正如一杯酒，
喝起来清香可口，
算是一杯好酒。
但是，
能够唇齿留香，
让人回味许久的酒，
那才是真正的极品好酒。
一曲结束，
他似乎还沉浸于琴声里头。
老道不由瞟向你，
赞许地点了点头。
倒不是夸你的琴术，
而是觉得你孺子可教，
是个高徒。
过了一会儿，
他终于回过神来，
一脸愧疚，
同时又有些激动，
冲着你与老道，
分别磕首，
揖了一礼序。
“没想到，
小生有幸在此见到二位高人物，
小生受教了，
还请二位原谅小生之前的冒犯之处。”
老道笑语：
“能意识到自己的不足，
便是好事务。”
“愧疚！
小生还请二位多多指教传授。”
“行吧，
你暂且留驻。”
他不胜欣喜鼓舞，
再次揖礼语：
“多谢道长，
多谢兄台。”
接下来，
他虚心向老道与你讨教琴术。
他也算颇有天赋，
在寺里待了半个来月后，
琴艺终于有了突破之处，
进入了另外一层境遇。
（三）
这一日，
你前来辞行，
动身离去。
在你离去后不久，
老道的身边又出现了几位人物，
原来是张道陵、刘向、孙登、陆修静和素女，
不断赞誉：
“我等受西王母的嘱咐，
前来为小主，
教授琴术。
不亏是地府府主，
连琴技都如此玄乎，
要不是合我们几人之琴术，
还真不一定能将小主比下去。”
“再过几年度，
恐怕小主的琴术，
会远超我们几人物。”
说话的老道则是俞伯牙，
善弹七弦琴，
既是弹琴高手，
又是作曲家，
有“琴仙”之称誉。
这里讲讲这几人物。
张道陵是道教创始人物，
在《琴书大全》中有记录：
“性沉默，
好古博经史，
兼明星气图纬之学，
尤妙抚琴，
别得真趣。”
“尤妙抚琴”，
这说明他擅长古琴，
是在古琴历史上有记录。
他以符水咒法替人治病，
并开创道教的养生之路。
朝廷数次征召做官，
皆不从命，
只喜好“弹琴咏经，
独乐天真”，
道教尊其为“天师”之誉。
刘向，
是西汉的经学家、文学家，
是一位崇道的人物。
他还善弹琴，
并着有《琴说》一书，
从理论上全面肯定，
琴的广泛的社会意义，
并且有写文着。
还有魏晋的道士孙登，
他在郡北山上掘了一个山洞，
独自隐居修炼，
“好读《易》，
抚一弦琴，
见者皆亲奏曲。”
这个琴只有一根弦，
弹的自乐自娱。
《琴史》记录，
他不仅在一根弦上，
能得心应手地弹曲，
并且令嵇康叹服。
嵇康弹《广陵散》这首曲，
弹的非常妙处。
孙登还善长啸，
啸是魏晋时期文人的一种修身养性的径途，
世人称孙登为仙风道骨，
也有“孙仙”之誉。
阮籍嵇康跟他是很好的朋友，
阮籍、嵇康都曾经拜访过他，
但是孙登认为二人物，
都没有完全免俗，
理睬不予。
后来稽康与他同游三年度，
他给其避世保身的忠谕，
但是后来嵇康，
还是被司马家族，
杀害死去。
南北朝着名道士陆修静，
不仅是一位道教理论家，
而且还是一位道教科仪音乐家，
他强调音乐在斋醮仪式中的用处，
认为音乐有制心遣欲的功途，
是集道教科仪音乐之大成的人物。
除精通斋醮科仪音乐而外，
他是非常擅长于古琴弹奏。
据《琴史补》记录，
他善鼓琴，
并与陶渊明等隐士是非常好的朋友。
素女，
前面已有叙述，
这里不再重复。
（四）
离家还有几十里时候，
突然下起了大雨。
你看到附近有民居，
便急急忙忙冲了过去。
门关着，
你伸手敲了敲门户：
“有人不？
麻烦开下门，
小生借地避避雨。”
过了一会，
一个老妇，
打开了门户，
上上下下打量了你几眼，
似乎觉得你不像坏人物，
这才语：
“请进屋。”
“多谢伯母，
多谢伯母。”
你连声谢语。
灶台边处，
还有一些余火，
老妇眼见你浑身湿漉漉，
又语：
