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曰水火，木金土。 此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。 十二支，[15]子至亥。
曰黄道，日所躔。 曰赤道，当中权。[16]
赤道下，温暖极。 我中华，在东北。
寒燠均，[17]霜露改。 右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。 此四渎，水之纪。[18]
曰岱华，嵩恒衡。 此五岳，[19]山之名。
曰士农，曰工商。 此四民，国之良。[20]
曰仁义，礼智信。 此五常，不容紊。[21]
地所生，有草木。 此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。 此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。 此六谷，[22]人所食。
马牛羊，鸡犬豕。[23] 此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。 爱恶欲，七情俱。
青赤黄，及黑白。 此五色，目所识。[24]
酸苦甘，及辛咸。 此五味，口所含。[25]
膻焦香，及腥朽。 此五臭，鼻所嗅。[26]
匏土革，木石金。 丝与竹，[27]乃八音。
曰平上，曰去入。[28] 此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。[29] 身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。 乃九族，人之伦。[30]
父子恩，夫妇从。 兄则友，弟则恭。[31]
长幼序，友与朋。 君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。 当师叙，[32]勿违背。
斩齐衰，大小功。 至缌麻，[33]五服终。
※【参考译文】
春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观（不知道地球是球体），所说的赤道应该就指的是所生活的平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信，这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己，自己生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序。朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。亲人去世后，按照亲近程度的不同，服丧者要穿五种丧服进行时间长短不同的哀悼。
◆【延伸阅读】班氏父子
班彪（公元3年-公元54年）
班彪是扶风安陵人。他出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。幼年从兄班嗣一同游学，结交很广。二十多岁时，农民起义失败，群雄割据，隗嚣拥众割据于天水，因避难而从之。
因隗嚣固执己见，顽固地割据称雄，班彪只能离去，投奔河西窦融，颇受窦融器重，任为从事。他为窦融划策，归顺刘秀政权，总西河以拒隗嚣。这对东汉统一是有功的。光武帝刘秀闻知其才，召见了他，举茂材，任为县的长官，又为司徒掾。班彪时有奏言，对时政多所建议，如《复护羌校尉疏》《上言选置东宫及诸王国官属》《奏议答北匈奴》等。
班彪专心于史学，尤好汉代史。汉武帝时，司马迁撰写了一部史书，即《史记》，从传说中的黄帝写到当代汉武帝，后事缺而无录。后来褚少孙、刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多位学者都曾缀集时事，或补或续之。班彪认为续作“多鄙俗”，不足以踵继司马迁之书。于是继续采集西汉遗事，又旁贯异闻，作《后传》数十篇。此书是续《史记》之作，但“不为世家，唯纪、传而已”。
《后传》原书已佚，其内容想已多为《汉书》汲取，只是无法辨认清楚了。今《汉书》的元帝、成帝二纪及韦贤、翟方进、元后三传的《赞》，还保留有班彪的史论文字。
班彪曾作《前史略论》，详论以往的史学得失，实为撰写《后传》有所借鉴和改进。他简要地追述了先秦秦汉之际的史官和史籍，着重评论司马迁所著《史记》的内容、体裁、体例和思想。他说：“迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。”“然其善序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。”充分肯定了司马迁的史才。班彪的历史思想和史学思想，对班固和《汉书》有直接而深刻的影响。检阅班固《汉书》述论西汉盛衰兴亡及撰写儒林、游侠、货殖等的旨趣，就可了然。
班固（公元32年-公元92年）
班固东汉史学家，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。九岁能文。建武二十三年（公元47）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太学返回乡里。居忧时，在其父班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成。
明帝时，曾任兰台令史，与陈宗、尹敏、孟异共同撰成《世祖本纪》，升迁为郎，负责校定秘书。又与人共同记述功臣、平林、新市、公孙述事迹，作列传、载记二十八篇奏上。
章帝时，班固职位很低，先任郎官。建初三年（公元78）升为玄武司马，是守卫玄武门的郎官中的下级官吏。由于章帝喜好儒术文学，赏识班固的才能，因此多次召他入宫廷侍读。章帝出巡，常随侍左右。奉献所作赋颂。对于朝廷大事，也常奉命发表意见，与公卿大臣讨论，曾参加论议对西域和匈奴的政策。
建初四年，章帝效法西汉宣帝石渠阁故事，在白虎观召集当代名儒讨论五经同异，并亲自裁决。其目的是广泛动员经今古文学派的力量，促进儒家思想与谶纬神学紧密结合，加强儒家思想在思想领域的统治地位。在这次会议上，班固以史官兼任记录，奉命把讨论结果整理成《白虎通德论》，又称《白虎通义》。
汉和帝永元元年，大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参预谋议。窦宪大败北单于，登上燕然山（今蒙古境内的杭爱山），命班固撰写了著名的燕然山铭文，刻石记功而还。班固与窦宪本有世交之谊，入窦宪幕府后，主持笔墨之事，关系更为亲密。永元四年，窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱。同年死于狱中。
班固还擅长作赋，撰有《两都赋》、《幽通赋》等。
班超（公元32元-公元102年）
班超是东汉扶风平陵人。在班氏门中班超独以武功名于后世。他曾经驰骋于西域三十一年，平定西域五十余国。他曾亲历天山南北路的许多地方，东西六千多里南北一千多里，到处都有他的足迹。张骞向西越过葱岭，班超本人没有张骞走得远，但班超所派遣的部将甘英却远远超过张骞的足迹，而一直走到南部俄罗斯的黑海边上。
公元62年，即东汉明帝永平5年。班超跟他的哥哥班固奉母至洛阳。因家贫，班超常常替官府书写文件赚钱维持家计。他讨厌这种没出息的工作。有一天，他投笔叹息说：“大丈夫无他志略，尤当效傅介子张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎! ”从此就抛弃掉笔墨生涯，投身戎伍 。
汉武帝时被击败的匈奴，到东汉时又来侵扰。公元73年，班超跟窦固出击匈奴，领兵攻伊吾，战于蒲类海。班超以战功为窦固所赏赐，被派跟从郭恂出使西域各国。
班超等一行人先至鄯善，国王起初待他们很殷勤，后来忽然冷淡起来。班超心知其中必有缘故，查悉原来有匈奴使者来做说客，所以鄯善王犹豫起来，不晓得同汉好还是同匈奴好。班超背着庸懦的郭恂，召集自己的部属36人暗商对策，他用“不入虎穴，焉得虎子”的话，勉励大家，乘黑夜以计攻杀匈奴使者一行百三十余人，于是鄯善国王慑服，归附汉朝。
这时，天山南路的于阗国，和天山北路的龟兹国，都跟匈奴相勾结，侵扰邻国，班超先设计攻于阗，再对付龟兹。龟兹当时有将近七千户人家，人口有八万多，兵丁有二千多，在西域诸国中势力最大。班超联络疏勒于阗等国打败龟兹。这些小国当时被夹在汉朝和匈奴两大势力之间，谁对它的压力大便依附谁，所以当时汉人就说他们反覆和狡诈。战事反复延续了多年，班超先后把龟兹、疏勒、姑墨、莎车、月氏、焉耆、危须、尉犁等国平定，入贡汉朝的天山南北国家大小五十五国。这时东汉明帝早已驾崩，明帝的儿子章帝也死了。章帝的儿子和帝在位。班超受封为定远侯。
班超于40岁左右出使西域，初只以36人来去各国间。后来朝廷拨援兵给他， 但估计最多时亦不出二千人。这样驰骋了31年，他年纪老了，上书请求归国。这时他的妹妹班昭亦以才名出入朝廷，她亦代为请愿。和帝永元14年，即公元102年，班超获准归国。归后不及一月，即病死。
班昭（约公元49年-约公元120年）
班昭，一名姬，字惠班，扶风人。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔妻，早寡。班固写《汉书》，其八《表》及《天文志》未完成，汉和帝诏就东观续成之。数召入宫，令皇后贵人师事，号曰曹大家（gū）。有《女诫》七篇，集三卷。
班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是汉代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。
班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。
班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。班固，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。
好在班昭还在班固活着的时候就参与了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。
《汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！
◆【学生故事】“奔跑女孩”路玉婷
1997年生的路玉婷，在别的小朋友还在享受童年的时候，就不得不承担起养家的重担。路玉婷的父亲很早就离家到外地，路玉婷生活的家庭只有自己、妈妈孙小燕和年近70岁的外婆。路玉婷小时候没有条件上幼儿园、学前班，5岁开始就能帮妈妈煮饭、拌菜、甚至洗衣服。母亲为了生计一直在外面给客户送机票。路玉婷的外婆身体很不好，年轻的时候曾出过车祸，留下了腿疾。自路玉婷记事起，中秋节这天全家就没团聚过，“爸爸去了外省，有时几年回来一次，只剩下争吵的记忆了。”在她心里，家人就是妈妈与外婆，全靠妈妈四处为客户送机票挣钱维生。她希望多做一单就多挣几元钱，每天早晨六七点就起床，骑着电瓶车在成都各地跑，赶时间常常误了饭点。
童年的路玉婷就是在妈妈“背”上长大的，孙小燕走哪里都背着她，带着两个人的饼，中午就算一顿。为了有个好形象，她不愿带着水杯出现在客户面前，有时带的水杯放在车篓里又被当成是废品收走。久而久之，白天不喝水、晚上过10点回家抱着水杯大灌几口的习惯，让她埋下了病根。
2011年，孙小燕全身浮肿被检查出患上肾病，医生说如果不及时吃药治疗，只能维持两三年。她想要挺到女儿中考结束后再看病，然而病魔并没有等她。
2011年11月6日晚凌晨，母亲突然昏迷。照顾母亲和外婆的重任落在路玉婷的肩上。在母亲住院期间，路玉婷正好上初三，白天上课，晚上照顾母亲。孙小燕想放弃治疗，路玉婷哭着劝妈妈，只要妈妈在，这才是她最大的幸福。在妈妈昏迷的日子，路玉婷一个人在医院办理手术、透析事宜，照顾妈妈的生活。孙小燕醒来，牵着女儿的手说：“对不起宝宝，妈妈拖累了你，你不要管妈妈了，要听婆婆的话……”话还没说完，母女俩就哭了起来。路玉婷说：“学习可以再补，妈妈只有一个啊，我查到青岛有一家中西医结合专治肾病的医院，我要陪你去。”擦干眼泪，路玉婷找到班主任，她想要退学。
学校知道了路玉婷情况后作出决定，希望路玉婷不要退学，暂时休学回家照顾母亲，任何时候，只要条件允许，路玉婷都可以回到学校继续学习。路玉婷看着同班同学都毕业到了新的高中，羡慕中却不带遗憾。她认为，自己也体会到了其他同学体会不到的经历和锻炼。看着妈妈身体好转，路玉婷向学校递交了申请，她告诉妈妈：“只有考上好大学，我们才能更好地生活。”孙小燕早已盼着这一天的到来，满口同意。
老师、同学，甚至家长们知道后，都很关照路玉婷。但路玉婷不希望大家捐款给她，路玉婷觉得应该靠自己的双手，自食其力。除了课业以及照顾家里以外，路玉婷还要给妈妈买药、熬中药。为了节约医药费，路玉婷都精打细算，每次医院开了药她都没有在医院取，而是骑车到各个药店了解价格，然后货比三家最后再决定去哪里买。
自从妈妈病了以后，家里的收入减了许多。玉婷是一个勇敢节俭的孩子，生活精打细算，维持家庭的开支。妈妈不能上班了，玉婷就接替了妈妈的工作。在休学期间，她在枫扬公司上班，每天早上7点就骑车往单位赶，午餐从不花钱到外面买，都是吃自己从家里带的饭菜。有时忘了带水去。口渴了很想喝水，但都能管好自己不浪费钱去买小卖部的饮料，一直熬到下午六点过下班回家才大口大口地喝。她很珍惜这份工作，所以无论吹风下雨，都会按时上班，有几次还因路滑摔了跤。在工作期间她很敬业，无论是上门为客户安装拉卡拉，还是在公司给客户下载他们喜欢的软件，她都对自己充满了信心，丝毫不胆怯。每当她穿着工作服利用中午休息时间外出帮妈妈处理工作上的事，认识她和妈妈的叔叔阿姨都很惊讶，打电话问她妈妈：“玉婷那么小就上班了，是不是不上学了？”与她共事的哥哥姐姐也问：“你读高几？”或者“你考的哪所大学？是出来打暑假工的吗？”当她回答道“刚读初三”时总能看到他们个个惊得目瞪口呆。领到的工资和奖金她全存入了银行中，用这笔钱来支付学习和生活的的各种开支。
妈妈孙小燕在路玉婷的照顾下，身体有所好转了，路玉婷在休学一年后也回到了学校。路玉婷平日里要学习还要照料母亲和外婆，周末为了自己的妈妈和支撑起家庭，仍然坚持上班，给人送机票。她的事迹渐渐被身边的人知晓，她被媒体称为“奔跑女孩”。
★【实践活动】寻找“懂事”少年
熊孩子指的是外表看似天真可爱，纯真无害，但事实上，破坏力十足的孩子。“小孩子不懂事，你就不能让着点吗……”“他只是个孩子啊，你跟他发什么脾气”。身边的大人如此反应，久而久之，“我只是个孩子”这句话就成为了很多孩子淘气、犯错后逃避责任的口头禅。相反，有些孩子却异常懂事，习惯良好、态度端正，做事认真等。同学们，你身边有“很懂事的孩子”吗？你能将他们的故事改编成“小品”“情景剧”或者“音乐剧”的形式讲给大家听吗？
第四节 【有学识 善读书】礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【古圣先贤】刨根问底的沈括
沈括是我国历史上赫赫有名的大科学家。
有一次，母亲听沈括背诵唐诗。奇怪的是，当背到白居易《游大林寺》时，他总在重复这两句：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
“你怎么总是重复这两句呢？”母亲奇怪地问。
“母亲，为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？”
“兴许是花开花落，有早有迟吧！”母亲说。
“那又为什么山下的开得早，山上的开得晚呢？”沈括又问。
“这个……”母亲摇摇头，没办法回答了。
转眼，四月到了，庭院里的桃花全都凋落了。一天，沈括起了个大早，和伙伴们来到郊外，爬上了一座山峰。山上的桃花正在盛开，一团团，一簇簇，看去好像一片片红云似的。沈括情不自禁地赞叹道：“哎呀，真是白居易诗中写的景象啊！可是，到底为什么会这样呢？”忽然间，一阵山风吹过，沈括顿时感到有些凉意。幸好，在来前母亲们让孩子们多带了件衣服，于是大家赶忙解开包袱，你一件我一件，把衣服穿在身上。
“山上风大天凉，要注意保暖。”正要穿衣服的沈括，耳边忽然响起了母亲的声音。
“啊！”望着红云般的桃花，沈括的脸上忽然绽开了笑容，“我明白啦！我明白啦！”
兴奋的沈括顾不上同行的伙伴们，拔腿朝家里飞奔。“母亲，我懂了，我懂了！”还没跑进门呢，沈括就大声喊叫起来。
“你懂什么了？”母亲连忙迎了出来。
“‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开’啊！”沈括晃着手上的衣服，大声说，“山上地势高，温度低；山下地势低，温度高。温度不同，植物的生长情况就不一样，花开的时间也就不同啦。”
沈括就是这样，不论在生活中，还是在读书学习中，总爱通过观察思考，主动提出一些问题，刨根问底，钻研到底。渐渐地，他不仅掌握了丰富的知识，而且还培养了独立思考的能力。俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”而沈括从小就是个“有心人”！
◎【原文欣赏】礼乐射，御书数。古六艺，今不具
