彼得•弗兰科潘提示您：看后求收藏（愛看小說網2kantxt.com），接着再看更方便。
布永的戈弗雷在十字军东征期间也表现突出，他在整场征途中都勤勤恳恳，值得信赖，更为重要的是，他始终坚定不移。他在君士坦丁堡与阿莱克修斯皇帝就是否起誓而起的争端表明，在必要的时候，他会坚守自己的立场，而他显然早就准备在远征结束后留在圣地，这一点也给他加了不少分。戈弗雷也不需要三请四劝。不过，他感受到雷蒙反对这里的统治者自行称王，于是很精明地以一种迂回的方式解决了这件事。1099年7月22日，戈弗雷被封为圣墓捍卫者(Advocate of the Holy Sepulchre)。将西方征服者转为这里的定居者，这项使命就要靠他了。
没有时间可供争论。耶路撒冷及其周边地区必须迅速得到安全保障，因为虽然城市已经被洗劫一空，但还是有消息传来，称一支开罗的大军正在前来营救。夺取耶路撒冷的一个星期之后，十字军的领导人采取的第一项举措是聚集起来，提议选举他们中最为富有、最有资格，也最为虔诚的人做这里的统治者。当然，成立君主政体乃是对骑士们最为熟悉的政治体系的复制。但将统治权威单独授予一个人，也是有潜在深意的，这是为了避免出现在攻克安条克之后困扰了大家很久的分裂与悬而未决。图卢兹的雷蒙是这个角色的最佳选择。但是，与众人的期待相反的是，雷蒙拒绝了。他虔诚地回应说，君主头衔只适合授予上帝的子孙，至少在这座最为神圣的城市中应该如此。这种虔诚当然很好，但十字军将士们都认识到他们需要具有权威的领导者。如果雷蒙不打算挺身而出，那还有谁适合承担这个角色呢？
攻克耶路撒冷让整个欧洲为之欢腾，而在当地，其影响力也同样不可小觑。这座城市在数个世纪的时间里，一直是穆斯林、犹太人及基督徒的家园，盛产橄榄油、香料、大理石和玻璃，远销地中海各地。它对伊斯兰世界而言也同样是一个朝拜圣地。一位11世纪的来访者称，数千名穆斯林朝圣者会前来耶路撒冷，因为相比麦加，这里更容易抵达。<sup>27</sup>
但在攻下耶路撒冷之后，十字军也面临着诸多艰难的抉择。他们该如何统治这座城市？该如何与当地的人们沟通交往？如果可能的话，他们该如何倚仗拜占庭和阿莱克修斯皇帝？这座城市和他的新主人们该如何得到供应补给？将来他们会遇到怎样的阻力？西方的人们开始意识到，如果他们要确保收复该城不是稍纵即逝的成就，而是长久的基督教统治的开端，那么就必须采取相应的举措了。
基督徒的征服急剧地改变了城中的社会、种族和经济结构。穆斯林逃离了耶路撒冷以及巴勒斯坦地区的其他城镇，把不能带走的一切都留在了身后。<sup>28</sup>结果就是，这个地区因之闻名的橄榄油、谷物、水果加工以及其他一些产品的生产都陷入了停滞。而除了要继续推动经济产业，还有必要建立新的商业联络网，以取代之前伊斯兰世界主导的与黎凡特之间生意来往的联络网。热那亚和威尼斯的商人们实在乐意之至，并挺身而出，趁机为自己争取到了非常优厚的条件。作为他们为新生的十字军定居地提供补给的回报，这些意大利城邦在东地中海沿岸的各个主要城市(主要包括安条克、耶路撒冷，后来还包括圣城的主要港口提尔)都获得了专属区域和大量产业。<sup>29</sup>
“在城市被攻下之后，看到朝圣者敬拜圣墓，人们拍手欢庆，唱诵献给上帝的新赞歌，这实在让人觉得一切艰辛都是值得的。”见证了收复耶路撒冷的阿奎勒的雷蒙这样说道，“他们的灵魂向全知全能的上帝献上了赞美的祈祷，赞颂他们无法用言语解释的一切。崭新的一天，新的愉悦、新的长久的幸福，以及我们的艰辛与爱的报偿，都催生出了新的赞美与颂歌。这一天，我确信将在此后的数个世纪中得到纪念和欢庆，把我们的痛苦与挣扎，都转变为喜悦与欢欣。我还想说，这一天终结了所有的异教信条，肯定了基督教，重新坚定了我们的信仰。‘这是上帝创造的日子，我们都应因此而愉悦欢欣’，而正因为这一天的种种，上帝之光将重新照耀我们，护佑我们。”<sup>26</sup>
但是，当务之急还是要确保对圣城的永久控制。1099年春，正当十字军踏上南下路途时，他们迎来了开罗法蒂玛王朝派来的使节，对方提议双方结盟共同对抗逊尼派突厥人。<sup>30</sup>虽然十字军没有断然拒绝这项提议，但法蒂玛王朝使节在看到十字军继续向耶路撒冷进军的举动时，已经自行做出了判断。就在十字军兵临圣城时，由维齐尔阿夫达尔率领的一支规模宏大的军队已经出发北上，并于8月初来到耶路撒冷。8月10日，骑士们主动从耶路撒冷出兵，在阿斯卡隆附近与敌人交战，打了法蒂玛的军队一个措手不及。在混乱中，很多人试图躲到树上，结果就像鸟儿一样被骑士们射出的箭矢射中，或被长矛刺穿。于是，训练有素的骑士们再次创造了奇迹般的胜利，战胜了数量远多于自己的敌人，驱散了阿夫达尔的军队，把他们赶进了阿斯卡隆城中。没过多久，士气低落的幸存者们就扬帆起航逃回了家。<sup>31</sup>
当然，对自1096年起离开西欧踏上征途的人们来说，这最后一座城市才是最为重要的。攻克耶路撒冷时非凡的成就，是对十字军战士们的决心、技艺和虔诚的最佳证明。他们所有人都经受住了艰难困苦、压力和恐惧，还有很多人最后没能看到这一幕。这是欢庆的时刻。
尽管取得了这场胜利，但十字军在这里定居的第一个阶段仍然处境危险，伊斯兰军队始终不断地对他们在1098年至1099年间夺取的一系列城市施压。为了改善处境，十字军的领导人向欧洲发出了急切的求助呼声。1100年春，比萨大主教丹波特(受命作为教皇的代表前往东方，接替去世的勒皮主教阿代马尔)写信给“所有日耳曼地区的大主教们、主教们、王公们和天主教徒们”，祈求他们向圣地派遣增援力量，帮助基督徒们守住他们已经夺得的城镇和领土。<sup>32</sup>
耶路撒冷终于回到了基督徒手中，这是这场旅行的高潮。这场旅行拥有难以想象的野心、前所未有的规模和组织方式，见证了欧洲各地和小亚细亚成千上万的人们，不畏一切艰难险阻，克服了令人震惊的恶劣条件。要为一支有相当规模的队伍供应食物和水，与此同时，还要保持井然有序的纪律，这实在是巨大的挑战。十字军在远比他们生活的地域环境更加恶劣、气候炎热的地方，攻下了众多防守严密的要塞和城镇。这毫无疑问是巨大的成就，东地中海最大的三座城市、基督教的基石——尼西亚、安条克和耶路撒冷，在两年时间内相继被征服。
