第2章 重振君士坦丁堡 (第4/5页)

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阿莱克修斯一次又一次带兵出征迎击侵略者，却收效甚微。到1090年冬天，威胁已经变得不可小觑，大批佩切涅格游牧民侵入帝国境内，抵达色雷斯南部，打算在艾诺斯河(river Ainos)河口丰饶的草场地带定居下来——这里离君士坦丁堡近得要命。阿莱克修斯皇帝从各处尽可能调集兵力，在一座名为拉维尼欧(Lebounion)的山丘下安营扎寨，准备与佩切涅格人一战。

双方于1091年4月末交战，这场战争成为拜占庭历史上最令人称奇的大胜之一。“这真是一场非凡的壮举，”安娜·科穆宁娜写道，“整族人——不是以成千上万来计，而是不计其数——包括女人和孩童，统统都在那天被消灭。那是四月二十九日，一个星期二。自此以后，拜占庭人的歌谣里就这样唱道：‘只是因为那么一天，(佩切涅格人)再也看不见五月时节。’”⁴⁴ 不管以什么标准来看，佩切涅格人都消亡了。在战斗中幸存下来的人不久也遭到处决，余下的人流散到了巴尔干各地。他们再也不能对拜占庭帝国构成威胁了。⁴⁵

因此，阿莱克修斯在位的头十年似乎政绩不菲。两股充满威胁的邻人都被屏退了，其中佩切涅格人更是后患永除。阿莱克修斯皇帝的帝位得到巩固，近臣都是可以信赖的亲属，与他利益一致。此外，当时也没有迹象表明存在内部反对派——1081年失势的人们没有起而挑战，也不存在其他威胁到王位的势力。毫无疑问，这是阿莱克修斯采取的控制贵族的措施所产生的结果。主要的贵族都要跟随阿莱克修斯出去作战，紧跟在他身边，远离君士坦丁堡。⁴⁶而在阿莱克修斯外出征战期间，艾萨克会留在都城，用毫不含糊的铁腕手段对付针对统治家族的批评。⁴⁷不过，尽管阿莱克修斯对反对势力非常敏感，应对措施完善，但似乎作为皇帝，他还是广得民心的，他的领导方式给日趋僵化的帝国带来了一股清风。

阿莱克修斯的统治风格显然不是自我放纵型的，不像他的某些前任那样只关心自己的吃喝玩乐：比如，君士坦丁八世(1025—1028)处理国政的时间极少，却花费了大量时间在御厨房里实验各种新奇的美味佳肴。⁴⁸相反，阿莱克修斯完全是一种战士的作风，饮食简朴，拒绝奢侈。他正直严肃，没时间理会各种小道闲谈，只相信自己的判断和可咨询的顾问。⁴⁹他是个不照镜子的人，据他的女婿尼基弗鲁斯·拜伦尼奥斯说，这是因为他相信“对一个男人和一名武士来说，戎装和简单质朴的生活方式才是值得赞赏的”。⁵⁰他对历史记述也持简洁为上的观点：听说长女要著书详述他的统治期，他不甚赞同，鼓励她写几首挽歌就算了；当他听说自己的妻子要命人为自己的生平立传以流传后世，所做的反应更是直接，“他说，哀悼一下，悲叹一下他的不幸可比这好得多”。⁵¹

阿莱克修斯非常虔诚，他主要的休闲方式就是研读《圣经》。他经常熬夜默读经文，陪伴他的还有与他志趣相投的妻子。⁵²家族中其他成员也和他一样，他哥哥艾萨克因宗教热情而深得教士们的景仰，⁵³他母亲安娜·达拉塞娜也同样非常虔诚，她在帝都兴建了一座俯瞰金角湾的壮丽的教堂修道院，而且是帝国各地的僧侣和神职人员强有力的后盾，经常出面为他们争取权益和免税特权。她的印玺说明，她的身份不仅是太后，还是一名修女。阿莱克修斯的女儿称，正是安娜·达拉塞娜，在她儿子还小的时候就把“对主的敬畏”植入了他的灵魂中。⁵⁴

在阿莱克修斯的统治下，拜占庭进入了一个主动苦行禁欲的时期。1081年夺权后不久，阿莱克修斯皇帝就决定要穿着粗毛衬衣，睡在石板地面上，为自己手下在政变期间的所作所为赎罪。第二年，他就开始为动用教会财产做抗击诺曼人的军资而道歉，并承诺以后再也不会这么做。在帝国皇宫内，前几个世代的“全然放纵享乐”被庄严地唱诵圣歌和严格固定的用餐制度所取代。⁵⁵

此外，阿莱克修斯还不辞辛劳地推行自己的正教信仰。统治伊始，他就采取了严厉的措施对待各种被视为异端的观点和信仰，他还亲自主持异端审判，并对有罪者做出最终裁决。尊崇教会的权力对一名以武力夺权的篡位者来说当然是完全合理的政策，但阿莱克修斯这么做却完全是出于一片虔诚。

但是，这并不妨碍阿莱克修斯大举镇压高级神职人员：在位的头三年里，他就更换了两任君士坦丁堡牧首，直至找到愿意与自己合作的尼古拉三世·格拉马提科斯。其他主要教士也遭到了强硬的对待，如卡尔西顿主教就因批评皇帝及其政策而受到审判，最终被流放。此外，正如我们前文就已经谈到的，阿莱克修斯还在幕后推动了11世纪80年代与罗马教会的和解，他在帝都主持召开了一次教会大会，旗帜鲜明地主张与罗马教廷和解。

阿莱克修斯的人格力量开始重塑拜占庭帝国。在他的统治下，帝国风气重返10世纪典型的军人价值取向，那时的皇帝们本身就是统帅，军队就是拜占庭帝国的基石。比起皇帝的华贵长袍，阿莱克修斯更愿意身着戎装，也更喜欢小规模的密友聚会，而不喜欢君士坦丁堡朝中盛行的繁复的典礼仪式。⁵⁶

阿莱克修斯废除了那种明确规定在宫中宴会时谁应该坐在哪里的复杂阶序制度，而创造了一个总体来说更低调也更简朴的政权。他经常邀请社会上最不幸的人们与他一同用餐，比如与癫痫病患一起吃饭，而且据说皇帝因为太想要帮助他们以致自己都忘了吃饭。⁵⁷甚至连当时在其他方面对阿莱克修斯有敌意的人也称，阿莱克修斯对待穷人的态度不同寻常，值得赞赏。此外，他“从不喝酒，也绝不属于饕餮贪食之流”。⁵⁸他不是把事情全部交给手下去做，而总是腾出时间来亲自与臣子甚至是国外来客讨论一些要事。他愿意接见任何想要面见他的人，并为此忙碌到深夜。⁵⁹

阿莱克修斯对拜占庭帝国的密切管控非常了不起，但也让人觉得窒息。在十字军东征前夕，国内对他这种统治风格的反对非常激烈。我们将在下文谈到，这也是阿莱克修斯向教皇求助的一大重要因素。对军事行动的异常强调让人感觉压抑，也耗尽了帝国的资源。在他当政期间，艺术、建筑和文学的发展趋于停滞。唯一让人眼前一亮的是一些视觉艺术作品，风格简朴而沉郁。布拉赫奈大皇宫的一幅壁画将皇帝的形象置于末日审判的场景中，扮演基督代言人的角色。⁶⁰这非常能揭示阿莱克修斯的自我定位：他把自己看作上帝在黑暗时代中的忠实仆人。

除了当时的铸币外，我们只能看到阿莱克修斯的两幅肖像，但从安娜在《阿莱克修斯纪》里对他有些理想化的刻画中，我们能约略感受到他的形象。他是那种令人一见难忘的人物，虽然有些口齿不清。“当人们接收到他坐在帝国宝座上时扫过来的严厉一瞥，就会联想到一阵飓风，他的样貌和气质散发出巨大的压迫感。他的眉毛浓密清晰，其下双目的凝视威严中含着慈祥。只要匆匆一瞥……就能让人感觉到压迫和自信。他宽阔的肩膀、粗壮的臂膀和厚厚的胸膛，都如英雄一般，能激起人们的赞叹与欣慰。他周身散发的是力与美、优雅与尊贵，还有令人仰止的君王气质”。⁶¹