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有种缺失小腿的小阿索德就对我说：“把小腿还给我，把小腿还给我……”他们就像会悬空术的幽灵，没有小腿的支撑，就在雪地上随意的飘汤，我仔细看，他们飘过的地方，并未留下丝毫的脚印！
那个巨人是阿索德。
我逡巡而迟疑着，我虽然感觉到无边无际的巨大恐怖，可是心内始终还留有一种喜悦的心情。仿佛我是应该和他们同属一类似的。
就在这眼前不断涌现往日场景之时，我仿佛感到了九星联珠的力量正达到了巅峰，我跪倒在雪地之上，望着远方，天幕之下，果然诞生了奇迹。
“我……也是小阿索德吗？”
我迷上占星术的时候，还十分年轻。但也正因为年轻，所以一副无忧无虑的样子，各种来自成熟之后所带来的世俗之累才不会压在你我之身，成为阻碍和星座交流的屏障。那时，和我一起玩耍的天真儿童都还只有十多岁，对于占星术的热爱是发自肺腑的、纯粹的、不参杂任何其他污秽目的的。但当十几年之后，每个人在回溯自己这十几年之内的所思所为时，大家忽然都发现自己长大了不少。这种长大并非传统意义上的变得懂事，而是一种无可奈何的成熟和世俗。有的人业已成家，然而生活却并不特别幸福。在家庭和事业的繁忙中，他们逐渐成为了家庭、国家、社会的傀儡和机器。他们差不多已经忘记了自己的追求和所爱。纵使还有一些努力追逐自己最初的梦想的人，也时刻不得不为世俗的压迫所低头屈膝。而每当想到少时和我游戏的伙伴如今却在拼死为了生存而挣扎之时，我都会满含热泪的想起他们在少时的单纯而充满神秘力量的日子，正是这些久远的回忆撑起我对于未来的幻想。而我在过了这十几年平淡而乃至堕落的日子之后，亦不敢想象当时拥有美好理想和单纯使命的人会如今渴望葬身在茫茫白雪之上、夜幕星空的安抚之下。
我小声的问着眼前的无数恶魔。
对于我来说，没有一种更高明的仪式能够取代占星术在我心中的地位。在我的眼中，别人所推崇的巫术、降灵术、降头术，乃至各种宗教的教义，都是愚昧无知和狂妄自大的。只有从开天辟地就影响人类至深的占星术才能以其精确和美丽博得我的热衷，因为研究占星术就是研究人类本身的命运。
恶魔一下子就扑过来，然后抱着我的头部，用力的撕扯。
“将占星术的魔力发挥到最大吧！”我对着天空怒吼道。人类本是宇宙的精华之所，但是各种污浊而低媚的欲望，却令人类一再的堕落，如今已然是日薄崦嵫了。我能感觉到自己心脏在快速的跳动，久已未曾体验到的无比的兴奋与荣耀又流到了我的内心、我的灵魂，我感到，自己就要与群星在璀璨之中安谧的死亡和永生。
我的身躯已经被他们死死的抓住，无数双冰冷的手用力扳着我的头颅，最终我只听到一声清脆的撕裂声。
在我的意识中，人类这种袋装物只不过是宏伟宇宙的一个渺小的投影，也即缩小体。不过，人类虽然渺小并且脆弱，但在人体内却蕴含着宇宙的缩略，所以人类才是宇宙的精华之所，研究占星术，就是研究人类本身。占星术的魔法，正是为了令自己逐步看清自己、认知自己，并且到达能把握自己命运的终极目的。占星术就是神的创世纪神力！
我看见我的头部被他们拿走，我的颈部里喷出了如水柱似的大量的鲜血。
我亦在很小的时候，知道自己命中使然是如此的渴望星空，就仿佛我不应该在这片厚实的大地上生存，而应该沉睡在群星的怀抱中似的。每当失眠的时候，我就会来到空地上，仰望星空，每一颗行星在我眼里都拥有其各自的生命和魔法。我坚信人类的命运是掌握在群星的手里的，群星的每一次闪耀和每一次坠落都象征着人类命运的无常。我深信着天空中的魔法，祈盼有一天自己能知道这几万光年之外的宇宙的奥秘。
可是，我为什么又能看见？
沐浴在群星的璀璨中吧！就让这些猜忌、痛苦和困惑伴随着本世纪最伟大的一次天象的出现而烟消云散吧！我振奋起精神，迈开步子，顶着刺骨的寒冷前行，期望今夜群星的魔力将发挥到最大，上演某种奇迹。
不仅如此，我还能听见周围所喧闹的一切。我听见那些小阿索德们，尤其是缺失了头部的恶魔们，不断的撕抢着我的新鲜的头部，不停的叫嚷道：“那是我的！那是我的……”
自从看了岛田庄司的《占星术杀人魔法》之后，我便对占星术产生了浓厚而强烈的兴趣，我亦知道在今日的夜空中，将会发生百年不遇的天象奇观——九星联珠。我当然不想错过这种千载难逢的机会，而且这次九星联珠的发生，是否也会在我这个异类身上发生什么突变呢？我不得而知，却也十分期待有着某种奇迹的发生。比起一睹九星联珠现象，尘世间的苦乐便就无足轻重了。我期望在日落之前登上不远处的A山，而我亦带了一架小型的天文望远镜。
那是我的头部！可是，现在我的头部已经不属于我了。我漠然的将双手伸向自己的脖子之上，我只是触到了寒冷的空气。
我清楚的记得，那是在昭和五十七年（西元一九八二年）的三月十日所发生的骇人的事件。那时，我正茫然的行走在一片荒芜的雪地之中，周围尽是白茫茫的一片，看不见有丝毫的人烟。不过，对于我这么个孤独而冷漠的人来说，看不见庸俗的人类，亦是一种莫大的幸事。
我的头部在他们的鬼魅双手的撕扯下，已经变得面目全非，直到最后，他们的拼命撕扯居然将我的头颅一分为二了。脑浆被甩落在地，头盖骨已经四分五裂。
我想独自埋葬我的地方，是北海道。在岛田君的笔下，那里曾经发生过各种奇诡的案子，比如倾斜屋子中的密室杀人案、火车上的死者复活、盔甲武士的逆行等等，我倘若化身在这样一片充满了神秘和不可解事件的土地中，便也是对于自己最好的一个归宿了。
然后，那些缺失了头部的小阿索德依然如冤魂般的不停的哭诉着：“把头部还给我，把头部还给我……”他们在雪地上四处的游荡着、叫嚷着。
可我自己居然终究是懦弱得不行的，我一想到杀了人之后便会被肮脏而贪婪的直立动物所审判、鞭打，便再也忍受不了了。而我自己，又想不出任何能让自己立于完全不可能犯罪之圣地的绝妙诡计，我的心便在一次一次的失望之中完全的丧失了希望。面对整日来来往往而碌碌无为的人们上演的一出出默默的悲剧，我的心态也愈发炎凉。我虽然不能理解，那就让我彻底的脱离苦海吧！我终于知道，人类全部的痛苦和堕落，便源自一种既想出世又想济世的复杂而顽劣的情绪之中啊！
已经无法挽回了，在九星联珠的神秘力量的驱使之下，我心中的魔性已经被发挥到了极致。伴随着大阿索德的覆灭，我已经成为了一个缺失头部的小阿索德。
倘若是我自己，为何不能也制造出类似的谜团和杀人诡计呢？将其运用到现实存在的生活中去，让梦幻得以在庸俗的直立动物中肆意的流淌，让他们恐惧、战栗和死亡。这是否是一种最合适最美好的解决方式呢？是的，总有一天，我会以这种方式来解决我和直立动物之间的隔膜。没有企图和目的，只有为了解决而解决。
我是恶魔了。
毫无疑问，推理文学尤其是纯粹的以杀人——布局——解谜为主要创作企图的推理小说，是一种罕见的畸形文学。它赤裸裸的暴露了人类心底中对于杀戮、神秘、恐惧、诡谲、精致和奇迹的渴望。尤其是生活在这么一个物欲横流而一板一眼的世界之中，总希望在阅读之中释放自己的压抑，令自己进入一个光辉的世界之中，在那里，只存在理想主义对于诡计的妥协，而不存在高妙诡计对于现实的服输。在阅读了大量欧美及国内的推理名作之后，我的内心便也不由自主的产生了一种悲劣的情绪，这种情绪究竟为何滋长蔓延开来了呢？自然源于一种哀凉和叹息：推理小说中的谜团都太富有幻想性和诗意美感了，现实中怎么可能发生呢？于是沉迷在岛田流所编织的美梦中的我自然抱叹人世间为何没有发生过这种杀人事件了！正因为人世间没有这种畸形而华丽的谜团、诡计的存在，所以我的向往也是虚妄的，这个人世就比如一本无趣的书，充满了低级欲望和平淡庸俗的日子，我的幻想和美梦，又是其他什么世俗之人所能明白和理解的呢？正因如此，我轻蔑这个世界，我心中逐渐燃烧起了一种恐怖的欲望。
我冷笑着，然后拿起我的背包，里面尚有我所未曾用到的小型天文望远镜。然后离开了巨人的墓场、离开了我的伙伴们，向A山前进。
而自此之后，更有诸如京极夏彦、森博嗣、二阶堂黎人、东野圭吾、清凉院流水、有栖川有栖、山口雅也、折原一、加纳朋子、芦边拓、北村薰、伊坂幸太郎、泡坂妻夫、雾舍巧、斋藤荣、麻耶雄嵩、今邑彩、殊能将之、西泽保彦等一大批优秀的推理作家诞生，令社会派逐渐日趋于消亡的境地。
纵使没有了头部，我也要瞧瞧这伟大的天文奇观，毕竟是千年只一次的奇迹啊！
岛田庄司的处女作是《占星惹祸》，这部二十多年来在我心中一直稳居第一神作地位的作品，却在社会派的既有势力打击下，未能获得江户川乱步赏，实在令人吐血。这部只为了诡计而诡计、只为了解谜而解谜的纯粹干净之作，堪称是二十世纪最伟大的推理作品。其后，岛田君又发表了《斜屋犯罪》、《北方夕鹤2/3杀人》、《异邦骑士》、《奇想、天恸》等似重磅炸弹的作品，在圈内引起轰动。社会派的顽疾们自然不愿看到被自己好不容易打压着的本格派居然又死灰复燃，岛田流似的新本格推理，亦在起步阶段受到种种莫名的阻力和打压。岛田君固然做出了一部分的妥协，开辟了以吉敷竹史为主人公的略带有社会派性质的作品，可是其作品中那种令人深入骨髓的神秘感和诗意美感依然不曾减退半分。其后作中的诡异庞大而华丽的谜团，与亦诡异庞大而华丽的诡计依然令人心驰神往，令人醉倒在岛田流所营构的非现实世界之中。而其第二作《斜屋犯罪》更是引领了“新本格”潮流，其后出现的解谜作家如绫辻行人、歌野晶午、我孙子武丸、法月纶太郎更是被人称为岛田四大弟子，携手开辟、并重振了本格解谜推理小说的雄风。
我不急着寻找我新的头颅，我知道就算有了它，我也永远是阿索德，我也永远是恶魔，我也永远为了杀戮和仇恨而存在着。
