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“为什么你要戒酒？”她问，随后又补充道，“既然我们已经开始交心了，问一问也无妨吧。”
然而，展示真实的人体最能震撼人心。人体解剖的公开展览吸引了大量观众，其中有些以此为乐。表面上，他们是为了学习；实际上，他们认为解剖是公开处决的延伸。1752年，英国的《谋杀处置法》宣布允许杀人者的尸体被解剖，让解剖和处决建立了更直接的联系。死后的解剖成为对罪犯的进一步惩罚，因为这样他们就无法被埋葬。1832年，《解剖法》允许对穷人的尸体进行解剖，将富人对穷人的剥削延伸到了死后。
我决定先回答她的问题：“如果我现在喝一杯酒，可能一周之后才会在新加坡醒来，而且满脸胡子。”
然后，他们用线、刷子和针管笔将人体的轮廓和纹理刻画出来，再一根一根地添加眉毛和睫毛。波伦亚画派艺术家莱利用真实的骨骼作为蜡像的框架。奥地利皇帝约瑟夫二世非常喜欢这些模型。他订购了1192个模型，用它们来推动本国的医学教育发展。而阿姆斯特丹雅典学院的解剖学教授弗瑞德里克·鲁谢则使用化学固定剂和染料来保存自己的标本。他在家中展出了许多不同姿态的婴儿、儿童骨骼，以提醒我们生命的短暂。
“你没有回答我的问题。”
在18世纪的佛罗伦萨，解剖学模型的制造达到了巅峰。在修道院院长菲利斯·方塔纳的赞助下，解剖学家和艺术家们开始用蜂蜡制作雕塑。解剖学家们提供尸体，艺术家们给尸体浇上液体石膏，制作出模具。他们将一层层的蜡放入模具中，必要时用猪油改变蜡的温度，从而形成分层，体现出人体组织的透明感。
“我恨自己，也因此开始恨身边的人，哪怕是最亲密的人。苏珊和詹妮弗被杀的那晚，我在喝酒。我当时总是喝酒，不仅是那一晚，还有许多个晚上。我喝酒的理由有很多，比如工作压力，比如觉得自己不是合格的丈夫和父亲，也许还有其他的理由，一些陈年旧事之类的。如果我当时不是个酒鬼，苏珊和詹妮弗可能就不会死。所以我戒酒了。虽然已经太迟，但我还是戒了。”
他们创造的形象并不只是解剖范例，还以自己的方式展现出人类的缺陷、人体承受痛苦的能力，以及死亡。他们警告我们，追求肉体的快乐是徒劳的，今生永远充斥着疾病、痛苦和死亡，只有来世才拥有美好的承诺。
她没有说话，没有说“这不是你的错”或“你不要责备自己”。她知道不该这样说。
长方形的展厅中放置着许多玻璃盒子，里面是各种展品：两具巨大的骨骼、胎头的蜡制模型等。展厅的一端还有两个模型。它们以夸张的姿态站在那里。没有了皮肤的遮挡，参观者便可以更清晰地看到肌肉和筋腱的动态。维萨里、巴尔韦德、埃蒂安纳，还有他们的前辈、同辈、后辈，都致力于研究这一领域的知识。米开朗琪罗、达·芬奇等艺术家也根据自己参与解剖的经验画下了一些没有皮肤的人物。
我本想和她说更多，比如没有酒的世界是什么样的，比如我多么害怕如果没有酒，我的生活就会失去期待，未来的每一天都是一个样。有时，当我陷入低谷，便会觉得寻找旅人或许只是一种打发时间的方式，只是为了让自己不至于偏离正轨。
在马德里康普顿斯大学医学院，有一间解剖学博物馆，是由国王卡洛斯三世创建的。大部分藏品都来自朱利安·德·贝拉斯科医生从19世纪初期到中叶的收藏。贝拉斯科医生对待自己的工作很认真。正如威廉·哈维解剖了自己父亲和姐姐的尸体，从而发现了血液循环的奥秘，贝拉斯科医生也把自己女儿的尸体做成了木乃伊。
后来，她睡着了。我也躺在床上，想着卢蒂斯·丰特诺和那些变成了艺术品的尸体，最终缓缓睡去。
