第二百二十一章:《史海沉钩·苏拉西断代史考(前篇)》(上) (第3/5页)
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这就导致苏拉西的现代变得越来越长,近代所占的比例越来越小。
等到大历200年的时候,根据莫西的分代方法,在他们那个时代的“现代”中,前两个时代不过是现世时代的九分之一,处于及其可笑的地位。
正好,随后发生了一件大事,改变了苏拉西,那就是著名的南北内战
南北内战以后,“拯救者”那波利卡成为第十九任祭司长,其在任时野心勃勃的提出各项改革措施,被各个教科书划重点的“十城邦代表制”自然不必多说,这里提的主要是那波利卡对断代史的创新。
顺便一说,明明那波利卡的头衔是拯救者,但是大多数人最熟悉他的头衔还是军神,甚至前两年在那部号称尊重历史的电视剧中,居然也出现了苏拉西议会授予那波利卡军神头衔的情节。导演老爷啊,军神的意思就是战争之神,你们在编这个情节的时候,有考虑过赫系人的感受吗?
那波利卡将苏拉西建国以前的历史,统统归为古代史,建国到莫西去世的时间段称为近代史,之后的历史则称为现代史,南北战争开始以后称为当代史。
从这里可以看出那波利卡的贡献,一是新开创了当代史,将当代史与现代史区分开来(避免很多人说,我怎么出生在近代,活在现代);二是将史这个概念放在最上层,取消了阶段的说法,将时代归为史的子级单位。
在那波利卡的区分中,古代史分为远古时代和近古时代,两个时代的分界线是以“魔法之祖”莫西成为领袖作为标志。
近代史的前两个时代的分界点沿用了莫西定下的标准,不过那波利卡更改了名字。佛科多时代依旧不变,过渡时代改名为中间时代,莫西所称的现世时代则变成莫西时代,并且结束时间被定在莫西去世的那一年。
此前现世时代没有结束时间,因此理论上那波利卡和莫西同处莫西时代,这也是在辩论会上那波利卡嘲讽反对派的话语。
“怎么?你认为我和‘大贤者’莫西,是同一个时代的人吗?”