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<b>费德里科·加西亚·洛尔迦</b>
后来她在莫斯科成立了一个舞蹈学校，嫁给了一个酗酒的俄罗斯诗人谢尔盖·叶赛宁。邓肯在私人生活中也和在舞台上一样不保守，嗜酒，跟男人和女人都上床。她两个孩子都是非婚生子，在一起车祸中丧生。伊莎多拉自己的死是在某天晚上，她从尼斯的一家酒店坐车出发，很不明智地戴了一条飞舞的长围巾。“Adieu，mes amis．Je vais à la gloire！”她临行前喊了这么一句，意思是：“再见，我的朋友们。我要朝荣耀进发！”围巾卡到了轮胎里，直接把邓肯抛在了公路上，摔断了脖子。有些人，比如让·谷克多<sup>∗</sup>，认为她的死是一件艺术品。另一些人则更犬儒一些。“装腔作势会有危险的。”葛特鲁德·斯泰因<sup>∗</sup>冷冷地评论道。
Federico García Lorca，1898—1936
到了十九世纪末，芭蕾舞已经发展出一套被广泛接受的姿势。而邓肯这位加利福尼亚银行家的女儿，却更喜欢一些自然的动作，比如蹦跳和挥舞手臂，而她的灵感来自于对古希腊人舞蹈的想象（她会流连于大英博物馆，仔细观察花瓶上的绘画）。她跳舞一向赤足，穿一条白色的希腊式“图尼克”<a id="jzyy_0_42" href="#jz_0_42"><sup>(1)</sup></a>。她的宗旨就是随性。在波士顿的一个舞台上，她为了表达自己对苏联的支持，挥舞着一条红色的围巾，还露出胸部，大喊：“这是红色的，我也是红色的！”
诗人、剧作家
雕塑家奥古斯特·罗丹称她“可能是这个世界所知晓的最了不起的女人”。可编舞家乔治·巴兰钦只记得她是一个“喝醉了的胖女人……像猪一样滚来滚去”。这位无拘无束的美国女子伊莎多拉·邓肯经常被人认为是当代舞蹈的发明者。你对她的看法很可能取决于你对当代舞蹈的评价。
<b>用法：</b>当考虑一部文学作品是否真正能称得上伟大时，可以看看它是否符合洛尔迦提出的三个标准。
<b>用法：</b>道别的时候一种很有腔调的做法是说：“Adieu，mes amis．Je vais à la gloire！”如果方便的话，一边说着还可以一边把围巾从肩头甩到后面去。
西班牙作家费德里科·加西亚·洛尔迦曾经写道，伟大的艺术无一例外都会展现以下特点：意识到人终有一死，深入艺术诞生所在地的“土壤”和承认理性有它的局限。不用说，这听上去像是洛尔迦在描述自己的创作。
舞蹈家
洛尔迦——严格来说，应该称他为加西亚·洛尔迦，但聊天时候用缩略版是没问题的——出道时是个诗人。他的《吉卜赛谣曲集》（1928）让他红极一时，但也引发了一场个人危机。他坚信自己再也无法摆脱“天真的乡村诗人”这一标签。而且与此同时，他还因为艺术家好友萨尔瓦多·达利拒绝了他同床共枕的邀请而伤心不已。达利和布努埃尔<sup>∗</sup>拍《一条安达鲁狗》是在故意讽刺他们的朋友洛尔迦吗？应该不是——但洛尔迦是那样认为的。
Isadora Duncan，1877—1927
“被欲望点燃，却又只能保持沉默，是我们能给自己的最大惩罚。”他曾经这样说道。在西班牙保守的三十年代，这位同性恋作家无法表达自己最深的欲望。他把这些情感倾注在一些戏剧之中，充满了扭曲的激情，像《血色婚礼》，里面的新娘刚刚结婚就跟着旧情人私奔了；在《贝纳达夫人的家》中，大权独揽的母亲想把女儿们都封闭在家里，却酿成灾难。洛尔迦是西班牙内战最早的牺牲品之一，被忠于弗朗哥将军的军事力量处决了。其中一个士兵据说在他屁股上开了两枪，表达对他性向的深恶痛绝。
<b>伊莎多拉·邓肯</b>
<a id="jz_0_42" href="#jzyy_0_42">(1)</a>Tunic，（古希腊、古罗马时期男女通用的）长达膝盖的短袖束腰外衣。
接下去的两个人物都很美好，很励志，不过他们的死状就是另一回事了。
